彌賽亞詩篇簡介
基督在復活那天，親自就近往以馬忤斯的兩個門徒，和他們同行。他從摩西和眾先知起，凡經上指著自己的話，都給他們講解明白。以致他們愁容盡散，心裏火熱。後來，他們更說：“在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的麼？”
黃昏時，主在樓上向聚集一起的門徒顯現，說：“這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。於是，主開他們的心竅，使他們明白聖經。
論主耶穌基督的位恪和工作的詩篇，共有十數篇，稱為彌賽亞詩篇。有人或會問：“我們怎樣才知道那篇是彌賽亞詩篇呢？”各案是：“當新約引用其中的記載，論到基督時，那篇就是彌賽亞詩篇了。有時是整篇，如第廿二篇；有時是一段，如第四十篇六至十節；有時是幾節，如第六十九篇、第四、九、廿一節；更有時只有一節；如第四十一篇九節。”
很明顯，有些詩篇全篇描述主和他的感受；但有些是說詩人的經歷。第六十九篇是一個例子。當大衛說：“神啊，我的愚昧你原知道，我的罪愆不能隱瞞。”（5節）他顯然是描述自己。但當他說：“他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝。”馬太福音第廿七章三十四和四十八節引用這節來形容基督，故此，必是彌賽亞的詩句。我們必須謹慎，清楚辨明詩人的屬靈經歷和論到基督的預言。
我們當接受保羅給提摩大的忠告：“你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按看正意分解真理的道。”
每當新約引用一段詩篇，論到主耶穌時，那就肯定是彌賽亞詩篇。但有三篇是例外的，顯然是彌賽亞詩篇，但新杓沒有引述：
第廿四篇論到榮耀的王。
第七十二篇列述基督在千禧年國的統治。
第八十九篇解釋大衛的約，藉彌賽亞成就。因此，我們把這三篇都列入彌賽亞詩篇內。
注意我們沒有按照經文的先後次序排列。第二篇是引子，簡述彌賽亞職事上的榮美；第四十篇是他的降生；第廿二篇是他被釘十架；第十六篇是他的復活。因此，我們按照基督生平的經歷作解釋。彌賽亞詩篇共有十六篇，本書默想次序如下：
一、第二篇——永生之子職事上的榮美
二、第四十篇——道成肉身
三、第九十一篇——試探
四、第四十一篇——被賣
五、第廿二篇——被釘十架
六、第六十九篇——贖愆祭
七、第十六篇——復活
八、第六十八篇——升天
九、第四十五篇——作君王的新郎
十、第廿四篇——榮耀的王
十—、第一百一十篇——祭司、君王、審判者
十二、第八篇——未後的亞當
十三、第七十二篇——千禧年的統治
十四、第八十九篇——與大衛家立的約
十五、第一百零二篇——不改變的主
十六、第一百十八篇——房角石
我們懇切的禧告，願主叫我們悟性的眼睛得以打開，從詩篇中認識它，更藉聖靈的幫助，能清楚解明，使各人能活出他話語的真理。
── 衛恩禮《彌賽亞詩篇》