詩篇第一百三十篇
神恩豐富（一三○1∼一三一3）
很多屬靈偉人對某詩篇有特別偏好，宗教改革家馬丁路德就認為一三○篇為最美的詩篇，他甚至稱它為有保羅氣質的詩篇，因為這詩篇論及保羅所強調的「罪得赦免」和「因信稱義」等問題。無論如何，這是一首個人的悔罪詩。誠然，這首詩帶出罪的真實性和嚴重性（詩一三○2∼3），但字裏行間卻流露出一種安慰與平安，那表示詩人對神的慈愛存凓完全的信賴（一三○4），這個盼望的根基在乎赦罪之恩，而只有神才擁有赦罪的權柄。由於詩人靈性深處的盼望，因而產生了對神的等候和仰望神話語的心（一三○5∼6）。
在詩人的悔罪中，他那份憂國憂民的心腸亦令他想及整個以色列民同樣需要救贖恩典的來臨，因此他特地提醒以色列民要專心等候耶和華，同時亦向他們保證，神的救贖將會施行於其子民身上（一三○7∼8）。
一三一篇是一簡潔、精美的詩篇，刻畫出一種眾人皆羨慕，既平靜又安詳的心境。無怪有聖經學者稱之為「像珍珠一樣寶貴的短詩」，是詩篇中特殊的作品。這首詩放在一三○篇之後，是有其目的和最貼切不過的。在此，那悔罪的人能在神恩豐裕的光照下，尋獲穩妥的安憩。詩人不但敬畏耶和華，而且還像剛吃過奶的嬰孩，在神的懷抱中全然安息。
我們的一生常在野心的掙扎中、名利的衝擊下、得失的恐懼裏歷盡辛酸，得不凓安寧，甚至犯罪，頂撞恩主。其實一個像嬰孩般存心謙卑、不爭不競、凡事滿足、安於其位的人生，是眾人所敬慕的人生。
思想 我每天所關注的是甚麼？我的生活能帶給別人振奮的影響嗎？──《新舊約輔讀》