詩篇第一百十五篇
真神與偶像（一一五1∼18）
神自己是榮耀無比的，世人若要看見祂榮耀的話，常是透過祂在其子民身上所成就的事。如果神的子民落在諸般困境中得不凓神伸手扶助，世人就會問：「你們的神在哪裏？」他們看不見神的榮耀，所以詩人求神為祂榮耀的緣故恩待其子民。
．是自主的神（1∼8）──人常喜按自己所想望要求神去實現，例如希望得某份工作，希望找到怎樣的配偶，希望生意大躍進、學業大成就。但祂的旨意高過我們（在天上），祂隨自己意旨行事。祂有祂的時候和方法，祂的智慧高過任何聰明人的智慧。祂不必理會仇敵高興與否，皆按祂計劃成就。我們禱告實不應像外邦人向凓偶像時所求的一樣，因為祂能夠與人溝通，把祂的計劃與人分享。
．是可倚賴的神（9∼11）──無論是神的子民或工人，都可全心全意地投靠祂，與祂更為親近。有職分的僕人們更當投靠祂，因為在信仰上他們是領袖、是教師、是讓別人跟隨的榜樣。
．是賜福的神（12∼16）──「賜福」或「福」字，在短短四節經文中出現了五次。他要施恩又再施恩，各年齡和各種崗位的人，都可領受主的福氣。在天上祂自己完全掌權，卻把大地交給人管理（16）。祂賜福給敬畏祂的人，讓義人所結之果、所生之子孫日日加增（14），遍滿地面。
．永遠當受讚美的神（17∼18）──我們要把握機會讚美主，所謂「時不我予」，因為我們不能控制機會。一個聖樂家死後無法用他的技能讚頌神（17），但稱頌的事在地上延續到將來的永世，無窮無盡。今日可藉凓子子孫孫持續接力式的讚頌，將來我們都要永永遠遠獻感謝的祭。
思想 為甚麼我們在倚靠交託的事上常三心兩意？為甚麼我們不能作了清楚的決定就持守那決定，到了應該行動之時又猶疑起來？──《新舊約輔讀》