詩篇第一百十二篇
敬畏神者的收穫（一一二1∼10）
本詩與上篇都是字母篇，其中多句連開始的字都一樣，只不過上篇形容神的作為，本詩描寫義人的生活。若兩篇對照一起讀，必發現許多許多詞句非常近似。本詩也是上篇最後一節的發揮，上篇結語論敬畏耶和華是智慧之源，本詩接述敬畏主的福氣。
．引言：事主者有福（1）──「敬畏」不是敬而遠之，真正敬畏主的人，必是從心底裏喜愛祂的命令。偽善者或會喜愛教義，但絕不會喜愛主的命令。不敬愛者或會對某些律例存凓畏懼的心來遵守，只有愛主的人才會快樂地接受。真順從必然發自內心。
．家庭興盛的福（2∼3）──舊約很注重家族之興盛，不像今日只求個人成就。義人及其後裔在社會中必有影響力。地上（「世」）需要強人，若由義人作社會強人更是社會之福。他們的生活必定豐富，他們的子孫更有從天上來的照料，有何財富比得上擁有主的愛及快樂的心呢！
．逆境得順暢之福（4∼5）──人生難免有黑暗的時候，但到時主必給他光明。人生也難免有惹上官非的時候，但人人認識他是何等人，半隻眼睛已可看出他是正人君子。4節下以一○○篇描寫神一樣的詞句描寫義人，因為當主要使一個人正直，就會使他像神自己一樣。義人常成為施恩者，借貸給別人而不需要向人借貸。
．兇惡中得安穩之福（6∼8）──他不像賭博或詭詐的人只得暫時的興旺。無論多凶險的情況，多少的敵人，他仍必迄立不倒，也不懼怕，因為他信靠至高的神；他有大能者撐腰，且永遠被記念。沒有人希望被忘記，但真正不會被忘記的人是在主面前的義人。
．收割榮耀之福（9∼10）──義人平常廣施恩澤，收割的時候將高高地被舉起。保羅引用哥林多後書九9解釋多種多收的原因。
思想 遵行主的命令會使我在社會中出人頭地嗎？作一個正直的人會使我永不致窮乏嗎？──《新舊約輔讀》