詩篇第一百零七篇
窮則呼天（一○七1∼43）
本篇詩與上兩篇關係甚密切，自成一組。一○五篇述說神的慈愛，使選民承受地業；一○六篇述選民悖逆、失去地業而分散各地；本篇稱頌主恩，把選民從客居地救回來。這代表了三個時期：得地為業時期、被擄時期與歸回時期。
詩的結構相當工整，一共用了四個比方形容神之拯救。每一比方都是同樣格式：①受苦，②\cs8哀求，③拯救，④稱頌。有點像士師記的格式。故不單可解作以色列流亡異國的歸回，也可用在一般生活中受苦蒙拯救的過程。
．宣召（1∼3）──呼喚人稱頌主。蒙救贖者更當如此做（2），因為他們遇苦難向神呼求時，神就開恩幫助，所以人對主的態度可以決定自己生活的幸福。
．第一比方：迷途者得光（4∼9）──沒有目標方向的人生，就像在沙漠中沒有可循的路一樣。他們最終從寂寞、苦悶之中哀求而被神帶領走「直路」（7），飢渴慕義者必找到人生方向（9）。
．第二比方：受奴役者得自由（10∼16）──人違背神，藐視真理，不肯順服慈愛主之統治，結果是作了罪的奴僕（10∼11）。痛苦引導人親近神而蒙救，只有祂才有能力釋放人得自由（16）。
．第三比方：疾病得治（17∼22）──因凓人的愚昧，痴戀罪孽（17），又討厭天糧（神的道，18節），於是屬靈上表現得營養不良，疾病禍患接二連三。有罪者當然難免此遭遇，但亦要提醒他們珍惜回頭的機會。人悔改主就「發命」（用真道）醫治（20）。
．第四比方：風浪中得平安（23∼43）──人每天在動盪不安的社會中掙扎，有時爬得高、有時跌得低（26）、有時大禍臨頭，不眠不休地努力也無計可施（27）。但主是
思想 人生會一帆風順嗎？神可以令我們毫無煩惱地生活嗎？若我真能心想事成，會有甚麼不良結果嗎？──《新舊約輔讀》