詩篇第一百零六篇
要學的功課（一○六1∼48）
本篇與上一篇一樣，也是一篇敘述歷史的詩章，剛好成一對。上一篇記錄神在歷史上的作為，祂是信實可靠，永不失敗的神；本篇卻剛相反，描寫神的百姓在歷史中不斷地失敗，無法在經歷中學到功課。上篇論神如何對待人，本篇論人如何對待神；上篇敘神之忠信慈愛，本篇述人之忘恩負義；上篇為了鼓勵，本篇為了警戒。總括二者對我們靈命都有益處。
．宣召（1∼3）──呼喚人記得神的慈愛永存，當讚美祂。若祂不是慈愛永存，以色列人早已不存在。誰能傳揚主（2）？凡「常」守主道（3）的人，不是朝秦暮楚的反覆小人，也不是只有五分鐘大發熱心的人。
．私禱（4∼5）──他教導人先為自己祈禱。正是先正己，後正人。
．在埃及之悖逆（6∼12）──詩人將自己與犯罪的袓宗並列，且向主認罪。一個人既屬於某一個民族，就無法脫離與這個民族的關係，不但願意與自己民族同受苦果，更盼望同享豐富。
．在曠野的悖逆（13∼33）──引用多次犯罪事件，證明他們非常反覆，像今日許多基督徒向世界的福樂大起慾心（14）。靈性既高低反覆不定，為何神仍然施恩呢？每一次事件發生都有一些人堵住破口（23節的摩西及30節的非尼哈等），神的心馬上轉回，這些人像是中保一樣（30節之刑罰惡人可譯為作為中保）。主耶穌是我們至大的中保，藉凓祂我們才得繼續享受主的恩慈。
．在迦南地的悖逆（34∼46）──不分別為聖，結果招致各種痛苦。
．禱告與稱頌（47∼48）──代表百姓認罪求恕，並使子民再有機會稱頌主。承認百姓的罪過後，再次高舉神的慈愛。神的百姓沒有一點可以自誇的餘地，我們所享受的一切，都是出於神的恩惠。悖逆神所招致的痛苦是可怕的，但神的恩惠超過祂的怒氣。
思想 甚麼原因使我們不能憑過去的經驗學到功課？為甚麼人會經常犯同樣毛病？──《新舊約輔讀》