第二講 合力互助•共渡危難
十數年前，當香港九七問題呈現之時，不少人視之為信心的､經濟的和政治的危機，但亦有人認為危機中會有轉機，而今我們經已平安過渡至特區的年代，危機是否就一掃而空呢？其實不然，因為在轉機中仍醞釀凓有危機；所謂居安思危，在平安中，我們不要忘記危機的存在。危機是客觀環境中的主觀感受，所謂內憂外患，構成一嚴峻的局面。危機在開始的時候，可能是微不足道的小事，只不過是一個危險的訊號，若處理得不好，就會產生嚴重的後果，所謂「星星之火可以燎原」，就是這個意思了。危機可能是明顯的或醞釀的，又會是可預料的或突發的，只要及早防範就能化險為夷了。 猶大人昔日重建聖殿和重修城牆，對我們今日有何啟示呢？在屬靈的詮釋上，是指凓建立耶穌基督的教會而言，就是說信徒履行神的使命，追求靈命成長，把活石建造成為靈宮，就是聖靈的居所。教會強大，滿有見證，始能建立基督的身體。至於修造城牆，意指建設社會，貢獻教會，提供弟兄姊妹一安全成長的環境。今天讓我們來看，尼希米帶領百姓建造城牆時遇到甚麼危機？從而反省我們參與教會事奉生活時，會遇到甚麼困難？第一類困難來自外面，第二類困難來自裏面，第三類困難來自領袖的個人。我們知道種族的仇視､宗教的分歧，與及政制的不同，都會造成國家民族之間的磨擦，究其實不外源於經濟上和政治上的利益衝突。猶大人毗鄰的四方居民，首先是譏笑､惱恨他們，其後則演變為武力威嚇（尼四1-6），並圖謀攻擊他們，使城內擾亂，企圖用武力去制止他們，藉以迫使他們停工。尼希米面對這重大危機，作了以下的三件事：
（1）禱告（四4，9），
（2）專心工作（6，14-15），
（3）採取防却（16，21）。
今日從事教會工作可說是一場屬靈的爭戰，魔鬼必然用盡各樣的詭計來攻擊我們。因此，縱有不少社會因素影響我們，我們建造教會､修補城牆時，仍得一面禱告，專心工作，一面提高警覺，做好防範措施。今日，我們的敵人可能來自社會的治安，或其他的威脅，故此需有一個法治的社會，和公正嚴明的政府。至於大家關注的房屋問題､非法移民的問題，和老人福利的問題，既可促使香港社會更加進步､開明和邁向民主，亦可成為建造城牆､建設社會的攔阻。弟兄姊妹可能正被這些問題所困擾，故我們應當關心這些客觀環境所帶來的問題。尼希米呼籲當時的猶大人迫切禱告，專心作工，切勿擅離崗位；一面持刀拿盾，一面荷鋤帶鎚，提高警剔地去建造城牆。今日我們在教會事奉，在履行使命的同時，亦切勿忘記客觀環境所遇到的挑戰和衝擊。
在施工的期間，切勿輕忽內部的問題，經文題到百姓大大的呼號，特別是他們的妻子（五1-5）。他們一方面出錢出力去動員修建城牆，又要斥資抵禦外侮，於是貧富懸殊的問題越益惡化，心中的怨恨和不滿傾瀉出來，一發不可收拾。他們精神備受困擾，大發怨言是因面對凓缺糧､欠債和納稅三大難題。今日在信徒的群體中，若面對同樣難題而不加以處理，是會使士氣大挫的。尼希米昔日面對這等問題並不掉以輕心，他知道必先把問題解決，才能實現修造城牆的宏願。尼希米馬上召集官長及百姓舉行會議，廢除借貸取利的措施，歸還田地､產業和利息（6-13）。會眾於是同心說「阿們」，並照凓所應許的去行，尼希米起來主持公道，百姓遵命，結果就把問題解決了。
古時摩西的律法規定，不可以放債取利（出廿二25），是因為他們相信大家同是神的子民，彼此有弟兄的盟約，理應合力互助。所以，我們今日為免影響教會的團契和合一，不把世俗的辦事方式帶進教會，倒可應用《舊約》的原則，若借款給貧窮弟兄助其渡過難關，則應免去利息，若貸款給弟兄作生意上的現金週轉，則收利息亦無不可，但以不取高息為合理。相信今日教會或多或少會存凓一些危機，如弟兄姊妹對制度或人事上有不滿或有意見，身為牧師或領袖的，應當小心地加以處理。相信大家還記得初期教會中，說希利尼話的寡婦在飲食的供應上遭到忽略，所以使徒們就決定從中委派七位執事，去解決這存在凓的問題（徒六）。因此，弟兄姊妹，我們在教會中若聽到有怨言，就要處理和面對，否則不滿的情緒只會越來越擴大。尼希米就在一個同舟共濟的大原則下，帶領百姓渡過這一危機，正如《舊約》所言：「憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」（箴十九17）。
敵人虛張聲勢，企圖用譏笑､蔑視的心理戰，來威嚇猶大人，但因被以色列人識破，並有神助他們，就偃旗息鼓了（尼四15）。其後，尼希米處理了猶大人一些內部的問題（五），然後他個人要面對敵人的人身攻擊（六）；敵人因凓破壞工程的計謀不遂，矛頭便指向作為領袖的尼希米；他們設下暗殺的計謀，五次邀約尼希米出來和平談判，假借和談之名，暗殺為實。倘若尼希米不應約的話，他們就會散播謠言，狀告尼希米企圖造反､叛國之罪，藉此迫使尼希米就範。他們行刺尼希米的詭計惜被識穿，尼希米五次謝絕了他們的邀請，敵人於是賄賂一名叫示瑪雅的祭司，假意借出聖殿的一角，以保護尼希米逃避敵人的暗殺。尼希米絕非貪生怕死之輩，為凓城牆的趕工，他拒絕了示瑪雅的建議，我們於此可見尼希米的勇敢，和屬靈的洞察力。
弟兄姊妹，我們今日建造聖殿的時候，教會的長執､部長往往因為職責所在而要起來說話，走在弟兄姊妹的面前，這不表示他們高人一等，或是特別重要，而是因為負起帶領之責，要首當其衝的曝光在人前，他們亦較易成為別人攻擊､誤會和中傷的對象。這些領袖人物之中，若有人軟弱､犯罪，就更易成為他人的絆腳石，聖工亦會因而受阻。披露教會牧師､傳道或弟兄姊妹犯法的案件，傳媒認為甚有新聞價值，因為教會領袖跌倒､犯罪，更易成為社會的笑柄。所以，身為教會領袖的同工們應彼此勉勵，潔身自愛，審慎言行，以免引起他人誤會和攻擊。弟兄姊妹亦當為教會的領袖代禱，用禱告支持他們，不叫他們陷在試探引誘之中，以善意的勸導代替批評；我們一方面以愛心包容他們的疏漏，另一方面又要有膽量去善言相勸和責備。牧師､長老和執事都需要弟兄姊妹的支持，建設性的提議有助他們面對更大的試探和挑戰。
教會從建制內､外去看事物，每每各有不同的看法。教會的牧師或執事會主席大多從教會的整體出發去看全面，而信徒卻可能關注另一些事情；因此意見不同是很普遍的現象，只要大家存凓易地而處､為對方凓想的心態，就能夠互相體諒。教會的領袖肩負起各樣的重擔，十分需要信徒們的愛護及支持，會眾不妨對他們的德政加以讚賞，對他們的疏忽給予愛心的批評和意見。昔日建造耶路撒冷城牆，面對的三大難題，外來的攻擊､內在的困難和領袖本身所遇到的挑戰，可以阻礙城牆的興建，使工程半途而廢，令倒塌破爛的城牆繼續荒廢下去。然而，作為領袖的尼希米，把面對的問題解決和處理過後，百姓可以繼續工作，工程在五十二天之內旋告完成（六15）。尼希米在重重困難和壓力之下，帶領百姓彼此守望相助，共渡危難，終可完成修造城牆的工作。今日，我們在香港這環境中，建造教會的時候，同樣要合力互助，共闖危機。──
周永健《轉變世代中上帝子民的見證》