尼希米記第七章
尼希米記
第七章 注釋
7:1-4
防範措施
雖然城牆已修完，但仍要人看守，以策安全。
1 「歌唱的，和利未人」：他們負責看守的是聖殿，不是城門口。
2 哈拿尼和哈拿尼雅可能是同一人，前者是簡稱。
3 「他們」：指守門的。
4 歸僑住在耶路撒冷城的不多，城內居民可能多是祭司、利未人、商人和銀匠等（參3:31-32）。
7:5-73
歸僑家譜
參拉2:1-63注。
這裡部分人名和數位與以斯拉記第2章有出入
， 引起頗多推測，有認為是傳抄之誤。
思想問題（第7章）
１ 有學者認為重建城牆除了有其民族及國家的含意之外，最要緊的還是表現了神聚集百姓，使他們能在一起體驗群體生活的意義。主耶穌說出牧羊人的比喻時（約10:16）是否也包含這意義呢？
２ 尼希米本身是一個管理人才，在建城的五十二天曾克服了不少困難。為何他現在要另外揀選哈拿尼雅作管理全城的工作呢？
這與新約什麽原則互相吻合？見林前12:4-11。
３ 尼希米揀選人材擔任要職時，所持的標準是什麽？參2節。
主耶穌在「按才幹受責任」的比喻中，以什麽作揀選僕人的標準呢？參太25:22-23。
３ 尼希米既然把城牆建成，並且加上了門扇，為何還要派人看守城門呢？
城牆堅固是否表示城池必然牢不可破呢？
舊約中對此有什麽教訓？參撒下5:6; 詩127:1。
４ 尼希米分配事工的方法是否合乎聖經一貫的教訓？參徒6:1-7。
韓國教會復興的原因之一，就是他們都學習彼此分工，使事工的質素得以提高。他們不僅有專職講道和牧養的牧師，而且也有專職領詩同工、專職推動教會禱告的牧師，還有專職事務的同工。你認為這可否供華人教會借鏡？
若神呼召你，你願意參與專職的事奉嗎？
５ 大衛核點人數一事為什麽不討神的喜悅？參代上21:1-8。
尼希米的核點與大衛的有何不同？參5節。
「肉身的激動」可成全神的心意嗎？
──《串珠聖經注釋》