列王紀下第十八章
列王紀下
第十八章 注釋
18:1-8
希西家作猶大王
希西家盡心遵行耶和華的律法，並從事宗教的改革。猶大王中只有他和約西亞（見代下34:3）把邱壇廢除。
他專心倚靠神，力抗亞述，在先知以賽亞的扶助下（見賽36-37）安然渡過亡國的危機 ， 使猶大不像以色列一樣被亞述擄去。（參考：考古發現與希西家任內亞述的入侵）
1 「何細亞第三年」：是主前七二九年，當時希西家的父親亞哈斯還在位，希西家與他一同執政。
4 「銅蛇」：參串7。以色列人拜它，可能是因為蛇經常出現於迦南的神話中，甚至象徵女神。
「銅塊」：原文作「尼護施坦」（參王下24:8），此字根可以譯作「銅」或「蛇」。
6 「專靠」：原文有「緊貼」之意，包括對神的效忠及愛慕。
8 當時非利士地有親亞述的勢力，希西家攻打非利士人，俘獲了以革倫的首領。
「瞭望樓」：見王下17:9注。
18:9-12
亞述亡以色列
主前七二二年亞述攻陷以色列首都撒瑪利亞，把以色列人擄去亞述地。
11
「哈臘」與「歌散」：見王下17:6注。
18:13-16
亞述王西拿基立進攻猶大
亞述王撒珥根死後，希西家便背叛亞述，一方面鞏固防守設施，一方面借助埃及的勢力（參本章21, 24）。 亞述王西拿基立於是入侵猶大。此事發生於主前七○一年，是西拿基立的第三次遠征。他從腓尼基海岸南下至非利士地，攻取西頓、約帕等地，直入猶大，然後在拉吉紮營。他在亞述年譜中自稱獲得猶大的進貢及擄走猶大人。
13
「十四年」：是由亞哈斯逝世希西家獨自執政時（主前七一六年）開始計算。
14
「拉吉」：位於耶路撒冷西南約四十公里（二十五英里）。
「有罪」：可作「判斷錯誤」，但對西拿基立來說，希西家的背叛侵犯了亞述的主權。
「三百他連得」：約重十公噸。
18:17-37
亞述王誘嚇猶大人
亞述王圍困耶路撒冷，並差派官長去說服猶大人投降，一方面以自己的輝煌成就與猶大可憐的光景作一對比，企圖破壞猶大人的信心，另一方面又以豐衣足食的應許引誘他們效忠亞述。
17
此節所提到的三個官員名字並非人名，而是官階的稱號。
「他珥探」：即總司令。
「拉伯撒利」：即耶39:3,
13的「拉撒力」，是軍長的官銜。
「拉伯沙基」：也是高級的軍官。
「上池」：大概是指希西家在耶路撒冷所挖的水池。（見王下20:20注）
18
「家宰」：即負責管理王宮的官員。
「史官」：見王上4:3注。
20上 或譯作「難道虛謊的話（指埃及的承諾）可作為計謀和能力？」
「能力」：指軍事力量。
21
「壓傷的葦杖」：指軟弱無能的支援。
22
希西家廢除邱壇之舉可能使一些本國人不高興，亞述人利用這弱點煽動猶大人背叛希西家。
23
「把當頭給我主」：或作「與我主打賭」。
26
「亞蘭言語」：是當時外交或商業公函所採用的官語。希西家的臣僕怕猶大人聽了拉伯沙基的狂言後會士氣大減，所以叫他用一般百姓不易聽懂的亞蘭話。
31-32
亞述人以神所應許的流奶與蜜之地及所羅門時代安居樂業的景況比喻降服亞述的好處。
34
此節所提的地方位於敘利亞和巴比倫一帶（參王下17:24注）。這些國家曾被亞述擊敗。
36-37
猶大人沒有回答這番侮辱耶和華和希西家的話，只回去稟告王。
思想問題（第十八章）
１ 本章開首盛讚希西家是猶大諸王中最賢明的君王，又說耶和華使他「盡都亨通」，跟著記載亞述將領似是而非的罵戰。這對基督徒境況的順逆、所受的批評有何提示？
２ 亞述人根據什麽說出藐視猶太人的話？
你對這番話有何感想？
現今信徒的行事為人會否成為未信主的人藐視基督徒的話柄？
基督徒在那幾方面需要反省和改進？
你在生活中應如何榮耀神？
３ 亞述人以軍事力量侵佔猶大的領土，同時又用言語打擊他們的信心。你曾否受過別人對你信仰和人格的攻擊？
你怎樣應付他們的攻擊？
４ 亞述將領除了威逼，更用利誘（31-32）。今日你能否抵受罪惡和世界的利誘，對神忠心？
──《串珠聖經注釋》