列王紀下第十七章
列王紀下
第十七章 注釋
17:1-4
何細亞作以色列王
何細亞原奉行親亞述的政策，一向臣服亞述王提革拉毗列色。（參王下15:27-31注）後來大概因為亞述王於主前七二七年逝世，何細亞便借助埃及的勢力背叛亞述，結果亞述王撒縵以色在主前七二年攻打以色列。
3 此節與下文5節所提到的侵略原屬同一次戰役。
「何細亞就服事他」：或譯作「何細亞原是服事他」。
3下-4上 乃解釋亞述王為何要攻擊何細亞。
4 「梭」：可能是地名，指當時埃及之首都西斯。
17:5-6
以色列亡國被擄
亞述王終在主前七二二年攻陷以色列首都撒瑪利亞，將以色列人擄到亞述。
5 亞述王費了三年才攻陷撒瑪利亞，大概是因為暗利和亞哈曾在首都建造鞏固城牆。
6 根據亞述年譜的記載，攻取撒瑪利亞的亞述王是撒珥根。大概撒縵以色先侵略以色列，但他在主前七二二年逝世，最後的征服是由撒珥根完成。撒珥根曾在自己的年監上聲稱攻陷撒瑪利亞，擄去其中二萬七千二百九十人及五十輛戰車。
「哈臘」：是亞述地名，位置不詳。
「歌散」：位於哈博河岸。
「哈博河」：是幼發拉底河的支流。
17:7-23
被擄的原因
北國亡於亞述的主因是以色列人對神的悖逆。他們厭棄耶和華律法，跟隨外邦的異教風俗去敬拜假神。神雖然藉著先知勸戒他們，他們還是一意孤行，結果神將他們從迦南地趕走，讓他們流落異邦。
7 作者先提到神領以色列人出埃及一事，因為這項救贖行動是神與以色列立約的基礎（參出20:2;
申5:6; 書24:5-6）。
「敬畏」：可譯作「敬拜」。
9 「瞭望樓」：指設在野地的獨立建築物，代表最小規模的防守站，與「堅固城」泛指一切聚居的地方。
10
參王上14:23注。
13
「先見」：是先知的別號（見撒上9:9）。
14
「信服」：或作「倚靠」。
16
「亞舍拉」：見王上14:23注。
「天上的萬象」：指亞述及巴比倫所拜的星象。
17
「經火」：見王下16:3注。
「占卜」：亦流行於亞述及巴比倫，用以求問將來的事，大概包括結21:21所提的方法。
18
「一個支派」：參王上11:32注。
17:24-41
亞述遷徒外族到撒瑪利亞
亞述王將以色列人移到亞述，又把巴比倫和敘利亞的人移到迦南地，這是要削弱各民族的政治實力，以防日後叛變。那些被遷到撒瑪利亞的外邦人，各自敬拜本族的假神，但又因懼怕耶和華，所以同時又敬拜 。他們後來與剩下的以色列人通婚，生下的後代便是新約時代的撒瑪利亞人。
24
「古他」：位於巴比倫之東北。
「亞瓦」與「哈馬」：位於敘利亞的俄隆提斯河岸。「亞瓦」：可能與王下18:34的「以瓦」相同。
「西法瓦音」：可能位於巴比倫的西北；亦可能是在敘利亞的哈馬附近；有學者認為它便是結47:16的「西伯蓮」。
25
「敬畏」：在本段經文可譯作「敬拜」。
30
「疏割比訥」：可能是指巴比倫城的神只瑪特或其配偶。
「匿甲」：是掌管陰府或戰爭之神。
「亞示瑪」：大概是指敘利亞的女神。
31
「亞得米勒」：即「亞得（巴比倫的神名）是王」。
「亞拿米勒」：即「亞拿（米所波大米的天神）是王」。
32
「懼怕」：於原文與「敬畏」為同一字。
思想問題（第十七章）
１ 以色列亡國的主要原因是什麽？
誰掌握國家的興衰和世界歷史的演進？
假如你要作個愛國的基督徒，你會怎樣做？
２ 本章對以色列人及外邦人敬拜神的態度有詳盡的描述，他們之間有什麽異同？
你有沒有犯他們同樣的毛病？
３ 以色列人的信仰受外邦人影響而成為混合宗教，他們犯了十誡中的那幾條誡命？
今天基督徒會不會受到同樣的影響？
他們要面對那一些思想和潮流的衝激？
你怎樣應付這些衝激？
４ 從耶和華與以色列始祖立約直到亡國的一段歷史中，他們都不斷干犯神的律法，又辜負神的慈愛。在這段期間神有沒有放棄拯救他們？
什麽事情促使神對他們施行審判？
這對你有什麽提醒？
有什麽安慰？
５ 本章提到先知那幾方面的職分？
今日作教會領袖的有否類似的責任？
６ 遷移至撒瑪利亞的外族人「又懼怕耶和華，又事奉自己的神」。這是否你的寫照？
──《串珠聖經注釋》