列王紀下第四章
列王紀下
第四章 注釋
4:1-44
本章描寫以利沙
在以色列所行的五個神跡
1-7
以利沙為寡婦增油
1 以利沙的一個門徒死了，留下妻兒靠借貸度日。按照當時的規例，沒有錢還債，便得將兒子賣作奴僕。（參串2）
2 「瓶」：並非指裝食油之罐，乃指盛香膏的小瓶，容量極小。神就是藉著婦人所僅有的，豐足地供給她的需要。
4
「關上門」：參本章33注。
5 婦人雖然失掉了一切，卻沒有失去對耶和華的信心，真的照著以利沙的話去做。
7 「神人」：即以利沙（見王上13:1注）。
8-17
書念婦人接待以利沙獲賜兒子
8 「大戶」：指「富有」。
10
在牆上的「小樓」，大概是指蓋在平屋頂上的客房。
12
「站在以利沙面前」：指婦人來到以利沙那裡。當時她大概只站在門外，沒有進到屋內，因此以利沙是透過僕人與她對話（13）。直至第二次被召時，她才站在門口（15），以利沙便直接對她說話（16）。
13
以利沙當時在朝廷有一些影響力（見王下3:11），大概可以為婦人求取某種方便或庇護。
「安居無事」：原文僅作「居住」。這話的意思可能是指婦人不需要王室的庇護。
14
對當時希伯來女人來說，不生育是一件羞恥的事（參創30:23;賽4:1; 路1:25）。神給她兒子是要報答她對先知的接待。
18-37
以利沙叫婦人的兒子復活
婦人的孩子在暴熱的日光下中了暑（19），結果不治（20）。婦人立刻要找以利沙（21-25）。
23
「月朔」與「安息日」：是指定集會和獻祭的時間（參串8）。
「平安無事」：婦人沒有將真相告訴丈夫和以利沙的僕人（26），大概是因為她認清楚信心的正確物件，是以利沙的神，所以不願花時間向其他人解釋。這句話顯示她對神有信心，她相信只需找到以利沙，問題便會迎刃而解。
25
「迦密山」：離書念約廿四公里（十五英里）。
27
「愁苦」：原有抱怨之意。
28
「欺哄」：原文作「使我舒暢」（與16之「欺哄」不同）。
婦人的意思是：神既要取去孩子的性命，為何當初給她孩子，叫她空歡喜一場？
29
「杖」：在古時代表能力（參串11）。
不過，僕人用先知的杖並沒有奏效（31），顯示以利沙的能力乃來自禱告（33）。先知吩咐僕人不要向人問安，原因是當時的問安比較花時間，包括冗長的問候和見面禮。僕人有急務在身，不應耽延時間。
33
「關上門」：這是為了提防閒雜人的騷擾。（參本章4,
21; 可5:37, 40）
35
「下來」和「上去」：指先知從床上下來，後來又上床伏在孩子身上。他一直留在樓頂的房子裡。
37
「俯伏於地」：指婦人向神謝恩和敬拜。
38-41
以利沙替門徒解毒
在饑荒時門徒饑不擇食，連野瓜也拿來充饑，結果弄巧反拙。
39
「一兜」：原文作「滿了他的外衣」，大概是指那人拉起身上的外衣，以此盛滿了野瓜。
42-44
以利沙喂飽一百人
摩西律法規定，以色列人要將部分初熟的收成分別出來歸給神（見出23:19; 申26:2），並給祭司作食物（見民18:12-13）。大概由於北國沒有正統屬利未支派的祭司（見代下11:13-15），所以這人將初熟的收成帶來給以利沙。以利沙卻將食物分給眾人吃。
42
「巴力沙利沙」：位於以法蓮山地。
「新穗子」：指獻素祭時用火烘過的去殼麥穗（見利2:14）。
「裝在口袋裡」：此句於原文意思不詳。
思想問題（第四章）
１ 讀到寡婦對耶和華的信心，你得到什麽激勵？試分述神施行這個神跡的過程（見3-7）。
這對你有何啟迪？
２ 為何書念婦人這麽熱誠地款待以利沙？
你願意接待神的僕人嗎？
３ 這位書念婦人在屬靈方面，在待家人方面，可否作為已婚婦女的榜樣？
為什麽？
４ 你對這婦人的信心有什麽評價（13, 16, 21-24, 28, 30）。
５ 以利沙憑什麽力量救活那孩子，為何基哈西未能成功？
這表明什麽？
６ 本章記載的五個神跡有何異同？
有什麽屬靈的功課給我們學習？
７ 從本章記載先知以利沙的事蹟，找出先知應具備的條件、先知的任務是什麽？
──《串珠聖經注釋》