十一、黑暗背道中神仍作工
經文：王上十七1-24
北方的以色列國，由亞哈王帶頭離開神，敬拜巴力，特別王后耶洗別尤其可惡，引進巴力要全國敬拜，又殺神的先知，拆毀神的祭壇，但神在這大背道的日子中仍作工，保存一些先知不被她所殺，就是那少數忠心為主作證的人。
在這時期，背道反對主相當利害，以別神代替神，國政敗壞，此乃離棄神的結果，但他們仍不肯悔改，正如現今的人一樣。以往不信的人以偶像代替獨一的真神，現在則以「無神論」、「唯物論」、「進化論」來代替聖經。又把人抬高，萬事以人為首，人高過一切，人代替神。現今背道的事也滲入教會之中。以為「神」是思想的產品。反對神的勢力也滲透入教會之中。但這並非表明神是失敗。神從不失敗，祂已選召一班小數的人，這些人自古至今從未動搖過，保羅對提摩太說。當時有些錯誤的道理在教會中發酵，這些是世俗的虛談，屬世虛渺的主張，他們的話像毒瘡，越爛越大，敗壞了好些人的信心。教會裏很多人的信心受影響跌倒。表面看去好像主失敗了，然而聖經的話安慰我們說：「神穩固的根基立住了，在上有這印記說，主認識誰是屬祂的人」。這是不能動搖的根基，神對教會的計劃，是祈望那班小數忠心為祂作見證的人。無論教會的情勢如何，神的作為仍要彰顯。現今雖然很多地方受到反基督勢力的壓迫，然而神在那裏保留一些屬神的人。聖經明言：在背道的日子，似乎沒有希望，但在上有穩固的根基，就是神認識誰是屬祂的，神的眼遍察全地，要幫助那些向他心存誠實的人。
以西結作先知的時代，北方以色列國已淪亡，南面猶大國已有部份被擄到巴比倫，神讓他在被擄的民中作神的僕人，傳神的信息，為神作見證，又留下耶利米在猶大國耶路撒冷那裏作先知，對未被擄的民說話。有一次先知以西結在異象中被神帶回猶大本國的聖殿中，他看見牆上畫滿了種種污穢之物，如走獸爬蟲等，又看見許多祭司在那裏燒香，在殿外向東拜日頭，又在北面院外有婦女手執樹枝向假神哭泣，這乃是巴力先知敬拜的儀式，他們在作可惡的事。以西結看完以後，便聽見神大聲呼叫，命天使行遍全地察看，凡為此城的罪惡哭泣的，便在他們額上印上記號，又吩咐另一位天使隨從出去，把那些額上沒有印記的人殺掉，雖然當時可謂是大背道之日，耶路撒冷由大至小都犯罪，但神認識誰是屬祂的人。
亞哈時代的敗壞甚多，王后耶洗別強迫百姓拜偶像，又殺先知，好像要把神的見證挪去，但神仍然找出祂的見證人提斯比人以利亞來，為祂作有力的見證。他出來所講的話十分沉重，他宣告亞哈狀及刑罰，「……我指凓所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。」
神現在要說話，在全國背道時，祂表明自己審判的行動，公義的行動。未施行刑罰以先，先差屬祂的人向首領宣告，使他們知道在他們中間，仍有一個神人，他有神的權柄，神差遣以利亞去見亞哈，目的是要亞哈知道，神與他甚近，就是在他眼前，神未曾被他們推翻，他的寶座是在天上，他的寶座永永遠遠，天地要滅沒，神卻要長存。魔鬼總希望把主推翻，使整個教會的信仰失掉，但這是沒有可能的事。有很多青年人被世界所纏繞，以致信仰失掉，熱心失落，為神作見證的力量也失落，只用外表的事來掩飾自己，香港在一九二七至一九三七時多人蒙恩被主復興，但相隔數十年，竟有人在此路上失敗，不能專一事奉主，把世界混入純正的信仰中，教會已滿了反對神的道理。
在這時候，神要使用祂那圈內之小圈，誠誠實實心裏愛主的人，為祂作見證，要使世人知道神仍在人間。今日神要尋找像以利亞及七千未向巴力屈膝的人，忠心地在末世為祂作見證，當我們細心觀察現今的局勢時，我們便曉得萬物的結局近了，很多力量要集合起來，成為集體反對神的力量，我們再不能如此放鬆，把心放在世界上，否則我們便不認識現在緊張的情勢，沒有勇士的心為主作見證。我們無論作何事，要想念到神救我們，我們人生的目的是否以神為我們的主？末世時代裏，神需要我們奮勇起來為祂工作，我們不可再為自己打算，隨從自己喜好的去行，因為我們所面對的時代，是風暴的時代，初時以為平安無事，恐怕死亡的陰影隨即來到，我們面臨這一個比以利亞更利害的爭戰時代，我們的責任相當重大，應隨時作準備，不要像以利亞一樣。今天神也要使用這樣忠心的人為祂的真理作見證，我們要好好地預備自己。
魔鬼在各方面利用人的知識學說來反對主，促進它的勢力，以罪中之樂來吸引人，魔鬼已用他空前厲害的方法來吸引我們，攻擊我們，使我們不知不覺中便陷入它的陷阱。神要找出英勇的精兵像以利亞一樣，起來為祂的真理作戰。
以利亞與主的關係聯合得非常好，他能靠凓主的名，禱告下雨就下雨，不降雨就不降雨，他用禱告來行使神的旨意及權柄，證明他是與神同心、同工、同行。神的心意在聖經裏藉凓啟示和文字表達出來，但倘若一個人不願讀聖經，也不追求主的話，恐怕他必不能與主一同享受，假若一個人肯與神同心便能與神同在，我們才有主的權柄運用在我們身上。昔日彼得有權柄吩咐那瘸腳的人起身行走，他的權柄是來自拿撒勒人耶穌，因他與主聯合便能奉祂的名行事，很可惜今天不少的教會，金也有，銀也有，但沒有主的權柄。
一個人能與主同行，便能與祂一同使用權柄，正如以利亞一樣，以利亞開始說的那句話，已把他的身份表明出來，他是事奉永生耶和華神的人。若我們一心一意服事主，被主的愛激勵，我們必得主的使用，不但只是事奉，生活上也是如此。「事奉」英文直接的意思：就是我侍立在主人的面前，接受主的支配。如果我們真的這樣行，我們必被主使用，成為祂的精兵，在末世裏，使人知道有神僕人的存在，這是我們重要的任務。──
胡恩德《列王紀上靈訓》