列王紀上第廿二章
列王紀上
第廿二章 注釋
22:1-4
約沙法與亞哈合攻基列拉末
亞哈與亞蘭王便哈達立約
（見王上20:34） 後三年，戰事再度爆發。原因是以色列人要從亞蘭手中奪回基列地的拉末
（3）。 此地位於約但河東，地勢險要，掌握當時重要之商業通道。亞蘭王大概已答應將它歸還以色列，但一直沒有履行承諾。有關猶大王約沙法與以色列王亞哈的聯盟，見本章44節注。
22:5-28
米該雅與假先知
二王在出發前諮詢先知的意見（5-12）。四百個亞哈所聘用的先知大概都是事奉耶和華的
（見11-12）， 但約沙法看出他們只是順王的意願說一些稱心的話，並非從耶和華得著示，所以最後召了米該雅來。
9 「太監」：原作「官員」。
11
「角」：乃軍事勢力的象徵（參串7）。
「抵觸」：即「刺傷」。
13-23
米該雅奉耶和華的名說預言
15
初時他僅重述其他先知的意見，約沙法可能從他說話的口吻中知道這話是帶有諷刺含意，並非屬實。
16
「囑咐你」：原作「叫你起誓」。
17
米該雅從神得到啟示。
「牧人」：經常用來代表君王。整句的意思是：以色列王亞哈將會被殺，軍隊解散（見36）。
「平平安安」：指戰事結束。當時亞蘭人只針對亞哈王（見31），並沒有進攻以色列的野心。
19-23
米該雅繼續指出：亞哈的陣亡，甚至先知的假話，都是出於耶和華，因耶和華已定意降禍在他身上（見王上20:42; 21:19）。神是藉著惡魔對人的引誘和陷害施行刑罰（參士9:23;
撒上16:14; 18:10; 19:9;撒下24:1）。
20
「陣亡」：原文可譯作「進攻」。
24-28
二王不但沒有接納米該雅的意見，且將他下在監裡
25
「進嚴密 ...... 藏躲」：指被敵軍擊敗。
26
「邑宰」：即統治城市的官員。
「王的兒子」：可能是官銜，指王的親信（參耶36:26;
38:6）。
22:29-38
亞哈陣亡
約沙法和亞哈終於上陣作戰。亞哈始終不敢漠視米該雅的警告，所以改裝上陣（30），希望能逃過大難。亞蘭人只想殺亞哈，雖然認不出他，卻無意中把他射死（31-35），應驗了先知的預言（見王上20:42）。
32
「呼喊」：可能是指約沙法在戰場向士兵所發出的口號。
35
「抵擋」：原作「面向」。亞哈勉強站在車上，大概是要維持軍隊作戰的士氣。
36
最後戰爭結束，軍隊解散，應驗了米該雅的預言（17）。
37
他們把亞哈葬在撒瑪利亞。
38
有關此節與以利亞預言的衝突，見王上21:19注。
「妓女在那裡洗澡」：指不潔淨的地方。有學者認為根據亞蘭文的用法，此句可譯作「他們又洗武器」。
22:39-40
亞哈死後，他兒子亞哈謝繼位
39
「象牙宮」：指以象牙嵌飾的房屋。
22:41-49
約沙法作猶大王
約沙法效法父親亞撒事奉耶和華，只是沒有廢去邱壇（見王上3:2注）。
44
他和以色列王結盟。這良好關係引致他們之間的聯合軍事行動（本章2-4）、商業合作（代下20:36）和王室通婚（代下18:1約沙法替兒子約蘭娶了亞哈的女兒亞她利雅）。耶和華並不喜悅這樣的聯盟（見代下19:2），甚至從中破壞他們合夥造船的計畫（本章48;
代下20:37）。
46
「孌童」：見王上14:24注。
47
以東當時乃猶大的附庸國，所以沒有王統治。
48
「他施船隻」：見王上10:22注。
22:50
約沙法壽終，他兒子約蘭繼位
22:51-53
亞哈謝作以色列王
亞哈謝並沒有離開父親亞哈的惡行，導致神的審判臨到他身上。列王紀下將繼續敘述他的收場。
思想問題（第廿二章上）
１ 在神藉基督賜下的產業當中（（例如羅5:1-11; 6:12-14），有那些是信徒靜坐不動，不肯爭取的呢？
２ 西底家為何對米該雅的一番話（參17-24）反應激烈（24）呢？
當別人與你不同或指出你的錯誤時，你是否也會為了面子問題，不惜一切維護自己、貶抑他人呢？
３ 試比較兩位君王求問耶和華的態度。參3, 5節。你尋求神旨意時用那一種態度？
是「臨渴掘井」的功利手法，還是為自己早作安排後才尋求呢？
那一種比較可取？
從他們失敗的例子中，你學到什麽教訓？
４ 亞哈為什麽如此惱怒米該雅？參8節。
這種錯誤的做法帶來什麽後果？參約8:40。
思想問題（第廿二章下）
１ 亞哈王在出征一事上流露什麽弱點？
你是否也使用人的方法，設法逃避神的旨意，而不直接與神接觸求解決呢？
２ 亞哈王雖然犯了拜偶像之罪，性格上也多有弱點，但他仍有可取之處（參35）。
他這種犧牲小我，成全大我的精神可否成為你的榜樣？
３ 自以色列民分屬以色列國和猶大國之後，兩國有什麽不同的發展呢？
這對教會或團體的領袖有何啟迪？
──《串珠聖經注釋》