列王紀上第十九章
列王紀上
第十九章 注釋
19:1-8
以利亞求死
迦密山上的勝利並沒有改變耶洗別的惡行，反觸怒了她，於是她發誓追殺以利亞。先知在失望之余向神求死，神給他飲食，使他得力上了何烈山。
3 「見這光景」：有古卷作「害怕」。
「別是巴」：位於猶大國的南部，離迦密山約一六○公里（一百英里）。
4 「罷了」：即「我受夠了」的意思（參撒下24:16）。
8 「何烈山」：位置不詳，大概位於西乃半島的南部。
19:9-18
耶和華向以利亞說話
耶和華在何烈山向以利亞顯現，有烈風、地震和火，最後有聲音，派他去膏哈薜、耶戶和以利沙。
10
「因為」：或作「但是」。
12
「微小的聲音」：或作「在寧靜中的聲音」（參伯4:16）。耶和華並沒有在壯觀的場面下顯現，卻在寧靜中向先知說話。
13
以利亞以外衣遮臉，是因為不敢見神（參出3:6）。
15
「從曠野往大馬色去」：原文並無「從」字，此句應作「往大馬色的曠野去」。
「大馬色」：是亞蘭的首府。
實際上以利亞並沒有用油膏以利沙（見本章19）或哈薜（見王下8:13）。此「膏」字或指「分別出來」之意（參利8:12）。神要利亞膏立此三人，是要藉著他們清除亞哈家和巴力的勢力。
18
此節首句應作「我在以色列人中將會留下七千人」。
「屈膝」：或指敬拜巴力時跳舞之姿勢（參王上18:21注）。此舞蹈和親嘴乃向巴力祈禱時的儀式。
19:19-21
以利沙跟隨以利亞
19
以利亞首先找到以利沙，將外衣搭在他身上。這外衣大概代表了先知的職權和能力（參王下2:14）。
20
以利沙欲與家人告別，以利亞便讓他回家。有學者認為「我向你作了什麽呢？」原文可作「但（要記住）我向你作了什麽」。
21
以利沙回家宰牛設宴，然後跟隨以利亞。
「套牛的器具」：或指犁耙。用它來煮肉是把它當柴燒的意思（參撒下24:22）。
思想問題（第十九章）
１ 以利亞往何烈山和他以前往基立溪（17:3）與撒勒法（18:8）之行有什麽明顯分別呢？
為什麽他有勇氣在迦密山上面對四百五十個巴力先知，卻被耶洗別的恐嚇弄得灰心喪膽呢？見3-4, 10。
他從十八章屬靈高峰至靈性的低潮，肉身的疲憊會否是因素之一？參18:31-33, 46; 19:3-4上。
他的低落給我們什麽監戒？
２ 耶和華在未吩咐以利亞工作以先，用了什麽方法使以利亞得著安慰、重振起來呢？參5-14節。
你以為足夠的睡眠和飲食有其作用嗎？
耶和華兩次的發問、以利亞兩次的回答，以及當中耶和華的顯現，又有什麽作用？
這裡讓我們看見神的那些屬性？參詩103:13-14。
我們從中可以學到什麽輔導原則？
３ 以利亞是次宗教改革不得要領，是以利亞失職，還是耶洗別的異教敬拜深得民心？
抑或還有別的原因呢？參羅1:24, 28。
神到底有沒有回答以利亞的祈求（4）和困惑（14）？見15-18節。
４ 以利沙的家世如何？參19節。
當神的呼召臨到時，他怎樣作出反應？
你是否也隨時在神指派的崗位上遵行祂的旨意呢？
──《串珠聖經注釋》