列王紀上第十五章
列王紀上
第十五章 注釋
15:1-6
亞比央作猶大王
他跟從父親羅波安之惡行，沒有效法大衛，但神為了大衛的緣故，仍保留大衛家的王位。
2 「三年」：亞比央在耶羅波安十八年登基（1）， 在耶羅波安二十年死去（9）， 可見他作王實不足三年，作者乃將頭尾二年亦包括在內計算。
「女兒」：原文可指「孫女」（參本章10之「祖母」原文亦作「母親」）。瑪迦其實是押沙龍的孫女，又名米該亞。押沙龍只有一個女兒，名叫她瑪（撒下14:27），她嫁給烏利，生下瑪迦。（見代下13:2）
3 「誠誠實實的順服」：見王上11:4注。
4 「燈光」：見王上11:36注。
5 「烏利亞那件事」：參串5。
15:7-8
亞比央壽終，他兒子亞撒繼位
15:9-15
亞撒作猶大王
亞撒卻效法大衛忠心事奉耶和華，並著手清除異教。
10
有關瑪迦與押沙龍的關係，見本章2節注。
12
「孌童」：見王上14:24注。
亞撒所除掉的偶像，包括所羅門（參王上11:5-8）和羅波安（參王上14:23-24）作王時所造的。
13
亞撒廢除「瑪迦太后的位元」，顯示當時她在朝廷有一定的影響力。
「亞舍拉」：見王上14:23注。
「汲淪溪」：位於耶路撒冷城東面之山谷，宗教上視為不潔之物經常被棄置在這裡（參串17）。
14
「邱壇」：見王上3:2注。
聖殿落成後，百姓不應再在邱壇獻祭，不過由於這種習俗根深蒂固。大衛後裔中只有希西家（王下18:4）和約西亞（王下23:8）二王能把邱壇廢除。
「存誠實的心」：見王上8:61注。
15:16-22
亞撒與巴沙爭戰
以色列王巴沙攻打猶大，可能是因為怕以色列人見猶大復興便歸順亞撒王（參代下15:9）。以色列與亞蘭原有邦交，互訂盟約，但猶大王亞撒收買亞蘭王便哈達，使他攻擊巴沙，以色列軍對猶大的威脅便告解除。
17
「修築」：指鞏固防守設施。
「拉瑪」：其位置未能確定。此名解作「高處」，可能有不少地方亦沿用此名。一說拉瑪位於耶路撒冷之北僅約十公里（六英里）之處，控制南北的陸路交通，對猶大威脅甚大。
18
「住」：原文可作「統治」。
21
「住」：此處古譯本則作「返回」。
22
「迦巴」與「米斯巴」：分別位於拉瑪之東面和西面約七公里（四至五英里）之處。以色列人走後，亞撒便派人將拉瑪的城堡拆下，用這些材料在附近築堡。迦巴大概從此成了猶大北面的新邊界（參王下23:8）。
15:23-24
亞撒壽終，他兒子約沙法繼位
15:25-34
拿答作以色列王，巴沙篡位
拿答跟從父親耶羅波安的惡行，在位不足兩年，便被巴沙殺死。耶羅波安全家亦遭誅滅，應驗了亞希雅的預言（見王上14:6-16）。
27
當時拿答正率軍圍攻非利士人，巴沙大概是他的將領，在戰役中作反謀奪王位。
33-34
巴沙奪了王位，仍照樣行惡。
思想問題（第十五章）
１ 本章所記載猶大的兩個君王分別在位多久呢？
他們統治時間的長久和在位時的表現有沒有關係？參15:33-34。
２ 由本章看來，在耶和華眼中那一件事最為重要呢？參3, 26節。
你生活中最關心的是什麽事情呢？
你是否時刻追求遵行神的旨意、不偏左右？
３ 羅波安的母親拿瑪是亞捫人，拜米勒公神（見11:5; 14:31），羅波安的妻子瑪迦則拜亞舍拉（15:13），那麽他兒子亞比央跪拜偶像是否情有可原？
你認為人的行善行惡是否完全環境使然？參15:11-13。
４ 聖經形容亞撒「行耶和華眼中看為正的事」，但他把聖殿內金銀送與便哈達，求他攻打以色列王巴沙，阻止巴沙修築拉瑪與攻擊猶大。這兩方面有否矛盾？
５ 按本書記載，自耶羅波安登位開始，以色列國的朝代都遭神連番推毀，參28; 21:22，多位君王均不得善終。反觀猶大國中大衛後裔世代承受王位。為何兩國之間有這樣的分歧呢？參11:36;
15:4。
──《串珠聖經注釋》