撒母耳記上第十七章
撒母耳記上
第十七章 注釋
1-58
大衛戰勝歌利亞
本章透過非利士人與以色列爭戰的背景襯托出大衛的英勇，表明他的作戰能力乃是來自他所倚靠的神。這次戰爭的勝利使大衛聲名大噪，以色列人對他刮目相看。
1-11
非利士人歌利亞索戰
非利士人與以色列爭戰的方式是依他們的風俗，以單打獨鬥的方式來決定兩軍的勝負
（9）。
非利士人派出三米高（六肘零一虎口）的巨人歌利亞作代表，向以色列軍挑戰，以色列軍全非對手，不敢迎戰。
1 戰爭的地點大概在猶大西界的山丘地區。
2-3
按地理形勢，以色列與非利士軍分別在山谷兩邊的山丘地方對陣。
5-7
歌利亞除了體格魁偉之外，全身都穿上銅制的盔甲與完整的護身戰衣，另配有盾牌與厲害的戰槍，以色列人簡直無法把他擊倒。
5 「五千舍客勒」：即五十四公斤（一百五十磅）。
6 「戟」：大概是用以投擲的兵器。
7 「六百舍客勒」：即八公斤（十八磅）。
12-30
大衛往戰場探望哥哥
在以色列軍困窘之際，大衛受父所托到戰場探望三個出征的哥哥，得悉戰情，對歌利亞的侮辱大感氣憤，不由起了應戰之心。
12-15
耶西家中參戰的成員只有三個年長的兒子：耶西本人年紀老邁，大衛則年齡尚幼，都不能隨掃羅出征。
15
本節顯示大衛並不是經常居於王宮中，掃羅病癒時，他便回家去。另一方面，那時他還未作掃羅在戰場上的隨從（16:21）。
17
大衛拿約廿二公升「一伊法」的穗子和十個餅送給哥哥們，補充不敷的糧餉。
18
「奶餅」：屬於美食之類。
「一封信」：原文意思難以確定，大概指憑證，證明從軍之人仍然存活，並收到補給。
26
「這未受割禮的
...... 罵陣嗎」：大衛認為這拜偶像的非利士人辱駡永生神的軍隊（以色列），就是辱駡永生神自己。言下之意是他有應戰的意念（參28,
31）。
28
以利押認為大衛不守本分，不在家看羊，倒跑到戰場來尋樂觀戰。
思想問題（第17章上）
１ 身材比常人魁梧的非利士人歌利亞向以色列人討戰，掃羅和以色列人聽見討戰的聲音，就驚惶不已。同樣的，你曾否因為不利的環境與外來的攻擊而驚惶害怕，忘卻了施行拯救的神？
你對神的信心是建立在什麽上？
２ 大衛初見非利士勇士歌利亞出來討戰之時，他的反應如何與眾不同？
依你看，大衛為何有那麽大的勇氣？參26, 36節。
大衛的表現給你什麽激勵？
３ 大衛在過去牧羊時蒙耶和華的拯救，給他信心面對當前的危難（37），他用機弦甩石的本領也是在牧羊時鍛鏈出來的。試思想你過去經歷對你現今的影響。
你當如何把握今天受訓練的機會，好叫自己將來更蒙神使用？
４ 大衛奉父親命令，攜食物到戰場探望當兵的哥哥們，剛巧遇見歌利亞出來討戰。你以為這只是偶合，抑或是神的安排？
你猜大衛當時有否想到自己受膏的身分和使命？
31-40
大衛向掃羅自請出戰
大衛認為自己牧羊時禦獸襲擊的經驗（如打死獅子和熊），定可對付非利士人歌利亞，將他擊倒。掃羅本打算將最好的戰衣給大衛穿，裝備他上戰場，但這套戰衣太大了，大衛穿起來行動反而不便。掃羅於是讓大衛以平常的裝束往戰場應戰。
41-54
大衛戰勝歌利亞使非利士人潰敗
大衛的勝利並非倚靠厲害的武器，乃是靠神的名；戰爭的成敗都操於神的手，是 使非利士人大敗。
42
大衛的容貌不像一個戰士，故此歌利亞藐視他。
52
「迦特」、「以革倫」：均為非利士人的首邑。非利士敗軍逃返自己的地方。
「沙拉音」：在戰場附近猶大的低地。
54
本節引起不同的猜測及解釋。由於耶路撒冷當時還未落在猶大人手中，仍為耶布斯人所佔領，因此有學者認為這裡是指大衛後來奪得耶路撒冷後將歌利亞的頭放在那裡一事。至於「將他（歌利亞）軍裝放在自己的帳棚裡」，似乎顯示大衛已是軍人，有自己的帳棚，這與上文顯然有矛盾；而且按21:9的記載，歌利亞的刀是存放在挪伯處。對於這些疑問，有學者的解釋是：「自己的帳棚」指大衛自己的家，而歌利亞的刀是後來才放在挪伯的祭司那裡。
55-58
大衛被引進宮中
這段向為學者所爭論，
按16:21-22，大衛曾入宮服事掃羅，本該為掃羅所認識。但是這裡卻顯示掃羅似乎對大衛不大認識。事實上，大衛雖曾入宮中治療掃羅的病，掃羅與押尼珥未必與大衛的家族熟稔，而且大衛在掃羅病情好轉時便回鄉牧羊，宮中又有多人侍候掃羅，掃羅與大衛的關係不密切是自然的事，及至大衛殺了歌利亞後，才一直逗留宮中，至掃羅追殺他時才離開。
思想問題（第17章下）
１ 試分析大衛迎戰歌利亞時所處的不利條件。參28-29, 39, 42, 50節
為什麽他沒有因為環境的不利而退縮？參45-47節。
２ 你認為歌利亞之所以敗在大衛手上，是因為犯了什麽錯誤？
這對你有何提醒？
３ 倘若你要以「歌利亞與大衛」的故事教導孩童，你會著重故事中那一部分的教訓？
為什麽？
──《串珠聖經注釋》