撒母耳記上第九章
撒母耳記上
第九章 注釋
9:1-11:15 掃羅當選作以色列首任君王
以色列人既然要求立一個像外邦君主的王，神就先選出又勇猛又能幹的掃羅作王，可是從他日後的行為看來，他實在是一個重利輕義、殘忍好殺的小人。神讓這樣的人作王是準備以色列人的心去迎接一個忠心於神的王大衛。
1-10:16
掃羅私下受膏為王
1-27
掃羅尋驢往訪撒母耳
1-2
掃羅的身世與外貌
1 身世：掃羅是便雅憫人基士的兒子。
「亞斐亞」、「比歌拉」、「洗羅」和「亞別」：乃族中祖先而非直系親屬。
「大能的勇士」：大概是指基士在社會上頗具影響力；這個字原文又可解作「大財主」（參得2:1;
王下15:20）。
有關掃羅更詳的家譜可參創46:21;
撒上14:51; 代上7:6-8;
8:29-33 ; 9:35-39。
2
外貌：掃羅具備了好些堪當軍事領袖的條件：
１ 年青有為；
２ 面貌英俊；
３ 體格高大；
４ 身手敏捷（參撒下1:23）。
3-14
掃羅往訪撒母耳
神藉著掃羅尋找失盧小事把他帶到撒母耳那裡，好印證他是神所要膏立的人。
3-4
掃羅奉父命尋找失驢
「沙利沙地」：又稱巴力沙利沙（王下4:42）。
「沙琳地」：大概是介乎亞雅侖與拉瑪之間的以法蓮山地。
5-10
僕人提議請教先知
掃羅可能山身於小城，故此對撒母耳的事情知道不多。
5 「蘇弗地」：撒母耳的故鄉（參1:1）。
6 「神人」
： 與9節的「先見」同為先知的別稱（參先知書總論）。
8 「銀子一舍客勒的四分之一」：古時未有鑄造錢幣之前是以重量計算價值。他們剩下的銀子很少，只有三克（十分一盎司）重。
11-14
撒母耳往邱壇獻祭
邱壇本為迦南人拜神的地方，後來以色列人在未有聖殿前也在邱壇敬拜耶和華。撒母耳主持的大概是該城居民為慶祝初收而獻的平安祭；按照規矩，儀式完畢後，參加獻祭的人會一同歡宴。
15-27
掃羅初遇撒母耳
15-17
耶和華指示撒母耳要立掃羅作王
18-21
掃羅剛遇撒母耳
先知就立即告訴他三件事：
１ 他是今次祭事的貴賓；
２ 失去的驢已經找到了；
３ 他就是全國期待的救星。
19
先知請掃羅在自己前面登上邱壇表示對他的尊重。
「將你心裡的事都告訴你」：解釋有二：
１ 撒母耳應許掃羅有問必答來證明自己確是先知；
２ 掃羅年紀還輕，內心充滿煩惱，需要有長者輔導（參25）。
21
掃羅謙卑地以自己家系低微來婉拒撒母耳的暗示。
22-24
撒母耳待掃羅如上賓
禮待這未來的王：
１ 讓他坐筵席的首位；
２ 饗以祭牲的腿。
24
「收存的腿」：古代祭祀規矩以前腿為最重要的部分，一般以左前腿給最尊貴的賓客。
25-27
撒母耳送掃羅離去時宣告神的選召
思想問題（第7-9章）
１ 以色列人這次的得勝有那些遠因近因？
你從以色列人的經歷得到什麽警惕與安慰？
２ 撒母耳在這一次與非利士人的戰役中感受「到如今耶和華都幫助我們」，而且立石為記，你曾否有過同樣的感受與做法？
３ 撒母耳和上任士師以利有何共通點？參2:12-17, 22-25。
這對身為父母的傳道人有何警惕？
４ 撒母耳已按照神的警告，將人立君主政體的惡果告訴百姓，你認為百姓為何仍堅持要立王治理他們？
你是否也經常堅持己見，跟從外邦人為自己的前景頻頻打算，卻不理會神的心意？
這樣做可能犯上什麽錯誤？
５ 掃羅是怎麽樣的人？
具有那些品格？3-14, 21節。
你認為他是一個理想的王嗎？
為什麽？
６ 從耶和華對撒母耳的指示（15-17），你對神有什麽認識？
這個認識對你有何説明？
──《串珠聖經注釋》