雅各書第五章
第 九 課
實踐方面
５：１－２０
本文觀察
1.概括本文內容
2.記錄對你有特別感觸的真理
3.背誦
5:13-18
雅各作為至今為止的結論, 分成幾部分勸告我們實際的實踐事項。那就是警告富人的對財物的態度, 等待主的來臨並對待試煉的態度, 對說話的態度, 對軟弱者的態度等等。
一. 對待財物的正確的態度(5:1-6)
擁有財物的人表面上看起來應有盡有, 無憂無慮。但神說:應當哭泣, 痛悔。當然這不是對擁有財物的所有的人說的，大概是對那些只滿足于財物不理會神的人的警告。
1. 哭泣的理由(2-6節)
1)財物不是永久性的。具體說明財物只是暫時的(2-3節)。
(1)財物
(2)衣服
(3)金子
2)當誤用這些時, 會有雙重的損害。
(1)該用時沒用而受審判。
(2)想要永久保存暫時的東西, 以至於造成浪費。
根據以上情況, 你的情況如何?
3)對自私的行為有神的審判(3後半部-6節)
以下兩種情況也有審判。
(1)審判沒有同窮人分享的財物。
(2)審判只為自己用的財物。
2. 審判的標準是什麼?
神會按以下標準審判：
1)積攢錢財(2,3節)
2)虧欠的工錢(4節)
3)享美福, 好宴樂(5節)
4)為了私欲殺害義人(6節)
對待財物的你的價值觀如何? 以後應怎樣使用財物?
二. 對待試煉的正確的態度(5:7-11)
1. 要忍耐(7-8節)
我們要忍耐, 直到主的來臨，如同農夫等待秋雨春雨, 我們應該只等待主。那時審判主來臨並進行公正的審判和賞罰。
2. 不要彼此埋怨(9節)
越苦越容易相互埋怨，因我們知道這事實,所以應相愛而不應埋怨。
3. 以忍耐受福(10-11節)
以下是以忍耐受福的例子。
1)主的先知
2)約伯的情況
他們都以經驗認識到"主是滿心憐憫, 大有慈悲"(11節)這一事實。
你對試煉持有何態度? 以後如何對待試煉?
三. 對待話語的正確的態度(5:12)
1. 就算沒起誓也應真實。
2. 無論何時，說話就應說真話。
如遵守以上兩個原則, 我們可被認為可信的人。不管世人如何, 基督徒理應如此。
四. 對待軟弱者的正確的態度(5:13-20)
1. 受苦者該禱告(13節)。
2. 喜樂者該歌頌神(13節)。
3. 有病者該禱告以便從神得到醫治(14節)。
有兩件事我們應該記住：
1)祈禱與罪相克(15節).
2)以純潔的心做的使祈禱有效(16-18節)。
回顧以利亞的情況。
4. 使迷失真道的人回轉(19-20節)。
1)回轉的物件如下：
(1)離開真理的人。
(2)陷於罪的人。
2)結果是鼓舞人的：
(1)從死亡拯救靈魂。
(2)遮蓋許多罪。
至今為止, 你對軟弱者持有何種態度? 從今開始以什麼樣的態度對待他?
結論
如遵守雅各所提示的實踐內容, 信與行的矛盾自然會解決。但一次就能實踐是很困難的，再一次回想他寫本書的動機, 我們應記住, 繼續進行善的爭戰，以使我們的信具體地體現在生活中纔是適合於真正的門徒的生活。
應用
概括通過本課神要教我的內容。
1.
2.
我要將以上的教訓具體地應用於以下各方面。
1.家庭
2.信仰團體
3.我所屬的社會及國家
4.世界宣教
獻身祈禱
結束語
我想雅各書越學越有意思。雖然所有聖經書都相似, 但把如此多的神學內容以簡短的話語生動而簡略地表現出來引起內心共鳴的書並不多見。
這本書適合於我們在快節奏的現代社會中走路時, 乘公共汽車或地鐵時閱讀並立即實踐。經常讀經常實踐, 就更會產生信心, 越有信心越能實踐。
我們不能再過形式的, 停滯的信仰生活。應擁有積極的, 真正的門徒的生活以便不愧於在學校, 家庭, ,工作單位別人稱我們為"基督徒"。
參考文獻
1. Adamson, James.TheEpistleofJamesintheNewInternational Commentary of the New Testament.
Grand Rapids: William B.
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2. Burdick, Donald W. James in the
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Grand Rapids: Zondervan, 1981.
3. Davids, Peter. Commentary on James in the
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Testament Commentaries. Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1982.
4. Tasker, R.V.G. The General Epistle of
James in Tyndale New Testament
Commentaries. Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1980.
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李泰雅《徹底的門徒生活──雅各書研究》