雅各書第三章
3:1-18 言語與智慧
1-12 論舌頭的運用
1-2上 作教師的不易。教會內的教師雖有尊貴地位（參林前12:28），卻有更重的責任要負，失職者末日審判時將受更重責罰（參路12:47-48）。
2下-5上 舌頭的能力
2下 任何人（尤其是上文論及的教師），如能控制自己的舌頭（參1:26），即表示他已品格成熟（「完全」），學會了操縱自己。
3-5上 舌頭雖小，能力卻大，如同小小的嚼環、船舵，能調動整匹馬、整艘船。
5下-12 舌頭的禍害
5下-6 舌頭有極大的破壞力。
「罪惡 ...... 點起來」：舌頭猶如與神為敵的世界（見約一3:16），是邪惡的，使整個人污穢（見串11），並使人整生受它禍害。
「是從地獄裡點著」：舌頭煽起內心惡念的「火」是來自魔鬼──要受地獄永火刑罰的那位。
7-8 舌頭比各種動物更難制伏。
「各類 ...... 制伏了」：見創1:28。
9-12 舌頭不應兩用──頌讚神而咒詛人，因為人是按神形像被造的(9, 見創1:26-27註），並且同一出口、同一根源無理由發出兩種相反的產品（10-12）。
13-18 論言語背後的兩種智慧
真的智慧（13），也就是從神（「上頭」）來的智慧（17-18），使人純潔、和睦共處。假的智慧，亦即從魔鬼、從私慾而來的智慧（15），叫人嫉妒、彼此分爭。
13 「當在 ...... 善行來」：較貼近原文的譯法是「當用智慧的溫柔謙遜，以美好品行，將自己的行為表明出來。」（參新譯本）。
18 更好的譯本是「公義的果子是締造和平者用和平栽種出來的」（參現代譯本）。換句話說，公義是在和平的大前提下產生的。──《串珠聖經註釋》