提摩太後書第二章
第八課
提摩太後書
經文： 提摩太後書2：1－26
主題： 作好士兵
命令或吩咐：
“你要和我同受苦難，好象耶穌基督的精兵”（2：3）
大綱：
品格（2：1－26）
在神的恩典中剛強（2：1－2）
心思意念專一不二（2：3－10）
象戰士一樣的獻身（3－4）
象運動員一樣訓練（5）
象農夫一樣的勤懇（6）
獻身福音（7－10）
確信神的信實（2：11－13）
做神的話語的學徒（2：14－19）
分別為聖合乎主用（2：20－23）
作好神的僕人（2：24－26）
觀察和注釋：（提後2：1－26）
在第二章裡，保羅詳細地描述了“耶穌基督精兵”的品格（2：3）。其比喻的形象是取自軍隊，用來比喻屬靈的爭戰是相當合適的。特別要注意上戰場的呼召：“要和我同受苦難”（2：3；1：8）。屬靈的戰爭不是鬧著玩兒的。
在神的恩典中剛強（2：1－2）
首先，保羅提醒提摩太如果他希望成為一個“好”士兵，就必須倚靠神的大能，而不是他自己（見1：7，14）。要因神而剛強，而不是靠自我。
提摩太應該靠著神給的能力，致力於倍增的事工──裝備“忠心的人”去“教導別人”。
心思意念專一不二（2：3－10）
保羅用了三個日常的形象來描述所渴求的品格：
士兵
運動員
農夫
每一個形象都表達了一個要點。
一個士兵首先需要明白（屬靈的）爭戰是充滿艱難和痛苦的（2：3）。這需要他有完全的忠誠、順服、和獻身。爭戰必須是他生活中最優先的事（2：4）。請參看馬可福音4章19節中所描述的每日生活中的纏累。
運動員是一幅嚴格訓練、自製和忍耐的圖畫。為了嬴得比賽，他必須按規則比。基督徒也是一樣，必須根據神的規則手冊──聖經──來跑那生命的路程（2：5）。
農夫是勤懇和出苦力的。他的目標是生產糧食，享受他的勞動的果實，並與他人分享。同樣，農夫也必須是有耐心，從根本上說，他要倚靠神（靠天）才能得豐收。基督徒不也是一樣嗎？
一個屬靈精兵的注意力焦點必須總是在福音上，為使失喪的人得救恩。
堅定確信神的信實（2：11－13）
一個耶穌基督的好士兵確信神的絕對信實，儘管他自己有可能失信（沒信心）（見哀3：21－23）。第11－13節也許是早期教會的一首聖詩或一條信經。
做神的話語的學徒（2：14－19）
一個耶穌基督的好士兵將主修神的話語，而不是人的詞句！
注意保羅多次提到人的話語和它們的相對價值──每一個聖經教師都應仔細傾聽保羅在這裡所說的，而使他們的事工得益！例如：一個信徒不應該：
“為言語爭辯”（2：14）；參與“世俗的虛談”（2：16）；以“愚拙無學問的辯論”為娛樂（2：23）。
並注意其結果：
“沒有益處”和“只能敗壞聽見的人”（2：14）
“必進到更不敬虔的地步”（2：16）
“如同毒瘡，越爛越大”（2：17）
“起爭競的”（2：23）
“敗壞好些人的信心”（2：18）
與之形成鮮明對比的是（2：15），提摩太要象苦工一樣“竭力”地（學習）“真理的道”（聖經），為了能正確地分解（直線切割，直截了當），就是準確地解釋和應用，神的話語。這裡直截了當地分解神的話語的比喻是來自保羅作為一個織帳篷的人的經驗。如果帳篷要能合適地拼接在一起，材料（在當時是皮子）是否剪切得筆直是非常重要的。同樣，這也適用於神的話語。傳講神的話語需要勤奮地學習和勞苦的工作，加上聖靈的光照，使一個信徒可以正確地分解神的話語（見以斯拉7：10）。沒有捷徑可以取代勤奮的學習！
這裡所提到的異端教導是與“復活的事已過”（2：18）一說有關係的。它也許指的是一種教導，說：基督的復活對他人只是象徵性的，除了基督之外，沒有人有身體的復活，只是“靈魂”的復活而已；也可能是指另一種說法：只有那些暫時的，在基督被釘十字架期間所發生的聖徒的身體的復活。（見太27：51－53）。不論是那一種說法，基督和聖徒身體復活的教義是福音的核心（見林前15：1－4；35－54）。假教師們在這個重要的真理上爭辯，就“敗壞了好些人的信心”（2：18）。
無論如何，提摩太不要讓那些假教師動搖他自己對神的信心（2：19）。提摩太所立足的真理的基石是神自己（1：12）。神知道誰屬於他的（見約10：26－30），而信徒通過“離開不義”而顯明他們是屬於神的。
分別為聖合乎主用（2：20－23）
保羅現在以大戶人家用的器皿來作比喻。金器和銀器是貴重的，而木器和瓦器是卑賤的（2：20）。其意思是要避開不義（邪惡），或從字面上解釋，是遠離假教師和他們錯誤的教導。要“作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用”，人必要“聖潔”（就是分開、為神的緣故被分別出來的意思），就是脫離那些污穢的人和事（包括他們的教導）（參羅9：21－23）。在教會中，總是既有真正的基督徒（麥子），也有假的信徒（稗子），就是撒旦所播種來阻礙神的事工的（見太13：24－30）。
保羅在這段給了提摩太一個正面的命令和兩個負面的命令：
（＋）“追求公義、信德（信心）、仁愛、和平”（2：22）
（－）“逃避少年的私欲”（2：22）
（－）“愚拙無學問的辯論（猜想）總要棄絕”（2：23）
注意，追求和逃避都用的是現在時態──“不斷地逃避”和“不斷地追求”──表明這是一個過程。對那些“求告主名”的人，很重要的一點就是他們要出於“清心”（2：22）。（見詩24：3－6）。
努力作好神的僕人（2：24－26）
保羅在這裡列出了“耶穌基督的精兵”的最後一個特性，就是在作神所交托的事工時，具有僕人的精神。
提摩太是要作“主的僕人”（2：24），甚至在抵擋假教師和異端時，也“不可爭競”（2：24），而是
“溫溫和和的待眾人”（2：24）
“善於教導”（2：24）
“（被錯待時）存心忍耐”（而不是怨恨神）（2：24）
“用溫柔勸戒那抵擋的人”（2：25）
其目的是拯救，不是懲罰。或許神會將他們從撒旦的捆綁下解放出來，“給他們悔改的心，可以明白真道”（2：26）。（參林後4：1－4，提後3：7）
指導研經題
提摩太後書2：1－26
作為基督徒，你真的認為自己是“士兵”嗎？或者是運動員？農夫？
作為一個基督徒，從什麼意義來看，你是被召來受苦難？
在你的生活中，什麼事會使你離開或干擾你對基督的獻身？（見2：4；可4：19）
你對神的信實有多少信心？你的信心是建立在什麼上面？
提摩太後書是否教導我們有一個聖經賦予的責任，就是學習神的話語？如果是，那麼學習是為了什麼目的？
一個基督徒應如何與那些在教會中參與不義或教導異端的人相處？
用提摩太後書中關於好士兵的六條特徵來衡量自己。
教導重點： 第八課
經文： 提摩太後書2：1－26
金句： “你要和我同受苦難，好象耶穌基督的精兵”（2：3）
主旨： 一個福音好戰士（傳道人）會在他日常的生活裡顯示出耶穌基督的品格。在品格上，一個耶穌基督的好傳道人是：
在神的恩典上剛強（2：1－2）
不要倚靠自己的力量，而是倚靠神的大能（又見1：8，14）在自己和他人身上去成就神的旨意。
心思專一（2：3－10）
如士兵一樣地獻身（2：3）
不將“世務”妨礙他首要的事工。
如運動員一樣操練（2：5）
根據神的規則手冊──他的話語──去有意識地訓練自己和去生活。
如農夫一樣地勤懇（2：6）
為福音努力工作，但要耐心地倚靠神帶來豐收。
為傳揚福音而獻身。（2：7－10）
確信神的信實（2：11－13）
縱然自己失信，對神的信實充滿信心（“神不能背乎自己”）。
做神的話語的學徒（2：14－19）
為了準確地解釋和應用神的話語，要勤懇地學習神的話語，主修神的話語，而不是人的。
分別為聖合乎主用（2：20－23）
清潔自己，除去防礙自己成為“貴重的，聖潔的，合乎主用，預備行各樣善事的器皿”。逃避邪惡，追求公義。
有作僕人的心態（2：24－26）
溫柔而耐心地勸戒那有錯的人，寄希望於神引領他們悔改。
結論： 只有神通過他內住在於人的聖靈可以造就“精兵（好戰士）”，使他的品格合乎提摩太後書二章的標準。儘管我們是倚靠神的大能作事工，但要小心地注意信徒所應負的責任！
你用“基督精兵”的標準衡量自己，是否達到？原因何在？
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無名氏《提摩太後書──耶穌基督精兵戰場手冊》