提摩太後書第三章
第五課 提後三1～9
背道行惡
1．請讀三章1到9節。在這段經文裡，保羅試圖加強提摩太什麼印象？
2．這些警告跟第二章有什麼關係？（參考第四課問題11的答案。）
3．第2節的前兩項和第4節的最後一項告拆我們。那些心被蠱惑的人所犯的主要錯誤：他們不當的愛慕破壞了原本擁有的潛在美善。
a他們應該愛慕什麼？（4節）
b他們卻愛什麼？（2、4節）
c現在的人又犯了哪些相同的過錯？
研習技巧——字義列表
對於邪惡的一般概念，只要看看三章2到4節所列出來的特質就能夠瞭解。也許我們會以為保羅是描述一位特別不義的人，我們早知道這種人就是這樣，也許他們也會認為，這樣的敘述不會應用在我們身上。但是，若我們花時間仔細深思，這些惡行背後的含義，那麼我們將更瞭解自己的本像，和神希望我們成為什麼樣的人。你可以從字典中查出每個字的意思，或是比較不同的聖經版本對每個字的不同翻譯，然後，將每個字的定義，或是它的反義字寫下來。這時我們就可以反問自己，有沒有表現過這些物質。
倘若代們發現自己有了其中某類惡行，那該怎麼辦？這確實是個值得學習的功課，首先我們要禱告，倚靠聖靈從內心深處改變我們（約壹一8～10；弗三16～19，除此之外，我們每天必然會面對是否順服聖靈而爭戰不已（羅八5～8；弗四22～24）。
4．在提摩太後書三章2到4節中，保羅列了許多不好的特質或惡行，現請寫出它們的相反詞，也就是一位基督徒應有的美德。
自誇
狂傲
謗瀆
違背父母
忘恩負義
心不聖潔
無親情
不解怨
好說讒言
不能自約
更深入的研經題：用串珠聖經，或翻查任一卷福音書，看看耶穌對提後三章2到4節所提到的那些惡行，有怎樣的教訓。
自由應用：從問題3a或4你自己所列的良善的特質中，選一項特質，為自已持續禱告，並立下志向，求神在你裡面培養這項特質，也告訴大家，你操練這項特質的方法。
性情兇暴
不愛良善
賣主賣友
任意妄為
自高自大
敬虔（5節）。「……一種對神的態度，使人能做出討神喜悅的事。」「所有行為的全然聖潔。」
5．敬虔的能力為何？（5節）
6．「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」（5節），這句話告訴我們，背道者所表現的是怎樣的宗教？
7．這些人以欺騙某些婦女，利用她們的軟弱為生。6到7節揭述了這些婦女的特點，你如何清楚的解釋這些特點？
無知
擔負罪惡
自由應用：反省自己是否仍保有保羅在提摩太後書第三章2、4兩節所列舉的、三項不當的愛慕。如果你迄今仍未改善，那麼你當如何運用敬虔的力量，使你對那些曾使你愛它們超過愛神的事物，愈來愈不感興趣。
更深入的研經題：我們可從耶穌對那些「外表敬虔的人」的一些批評中（路十一37～54，十二1～3，二十45～47；約十五1～17），更加瞭解敬虔的力量。
被各樣的私欲引誘
常常學習，終久不能明白真道
擔負罪惡（6節）。意指這些婦女良心過於敏感，因此當她們聽到智慧人所說的話，便牢牢緊記，她們極盼能擺脫罪惡感。
雅尼和佯庇（三8）。依據保羅當時的猶太史籍注解，雅尼和佯庇是兩位埃及術士，他們敵擋摩西（出七11）。
8．人們喜歡提摩太後書二章16到18節，和三章1到9節這些背道的事，這顯示何種含義？
9．a你認為在三章1到9節中，有哪些警告你自己要謹記在心？
思想和討論：在你周圍的婦女，是否有人像三章6到7節所描述的一樣？如果有，教會怎樣幫助她們抵擋聰明的背道者？
更深入的研經題：a「心地壞了」是什麼景況？（三8）
b請將此處所描述的背道者（提後三2～8）和羅馬書一章28到32節所描述的人兩相比校，二者相似和相異的地方在哪裡？
c基督徒應有怎樣的心志（羅十二2；弗四22～24；西三1～3）？
b對於那些警告，你有沒有打算做什麼，或請神為你成就什麼？
10．請將你對於三章1到9節的問題寫下來。
給小組的建議
熱身。聚會一開始，是簡短分享你如何努力應用查經所得的好時機，例如，你是否可以將經上的教導，實際應用在生活當中？如果可以，有什麼結果？如果不能，是不是表示，提摩太後書中的教導，和現實的生活沒什麼相干？有沒有其他的理由？假使你事前禱告了，在實行的過程中，你的信心是否一直保持不變？如果不是，那麼，障礙在哪裡？你是不是有什麼關於應用的問題可以提出來，讓小組替你解答，或是為你禱告的？
最好有個簡短的討論（十分鐘左右），組員可以彼此扶持，除去障礙，使你能真正活出提摩太後書中的教訓（參來十24～25）。但切忌鼓勵「善行主義」的產生——認為神是按我們所做的好事衡量我們的價值。信心才是要件；因為你無法很快的從你的禱告、默想與行為中得到果效。
讀經和歸納
發問。你可在問題3上略加發揮，問大家：「愛神比愛自己，或愛享樂更深，到底是什麼意思？『愛神』這件事如何影響一個人的行為？」
問題3到問題6，以及第58頁所提到的研習技巧，讓大家有機會思考，「基督徒如何追求屬靈德性」。假使決定要討論這個題目，就要下一番功夫準備。你可看傑瑞·布裡吉（Jerry
Bridges）所著的《聖潔的追求》(The Pursuit of Holiness)與《敬虔的操練》(Practice of Godliness)兩本書，都是探討這個主題的。
討論問題4比較快的方法是一一詢問每個組員，讓他們各提出一項相對於惡行的美德。儘量不要用「不……」的方式（比如，「不自誇」），而改用謙卑、謙虛、誠實、以神的讚美為樂等名詞。
你可以請一個人先讀第60頁「更深入的研經」一欄中，所列的相關經文，如果小組中有人對問題5、6的題意不清楚，這件工作就更加重要。在討論敬虔的「外貌」和「能力」的時候，一定要確定你們已經瞭解了敬虔的意義。你可以請一位組員，按第59頁的定義，用自己的話再解釋一次「敬虔」的定義。
經文的應用，一般大概會占去你們一半的討論時間。第60頁「思想和討論」的問題，可幫助你們應用三章6到7節的經文，不過，你們也可以按組員的需要，想一些更適合的應用方法。
如果你們真的討論了第60頁「思想和討論」的問題，請千萬注意，不要說出那些所謂「意志薄弱」的婦女的名字，以免有「譭謗」的嫌疑，
在每個人都回答了問題9以後，請一個人總結
三章1到9節，以及你們討論的重點。
敬拜。這段對不敬神的社會所作的描述，相信會感動你為自己的社會禱告。當我們想到，自己也有三章2到4節的一些「惡行」，會幫助我們對保羅所描述的人產生同情。或許你也會想要求神幫助你，除去那些保羅所描述的過錯。
第六課
提後三10～17
神的引導
在耶穌第一次來到世界，到他再來之前的這一段時間，背道的人會很忙碌。但是，提摩太和所有跟他一樣的基督徒，將擁有足夠的力量泉源，可以為基督抵擋邪惡，並站立得穩。
在查考三章10到17節時，請留意神所賜下的引導，使我們能在患難中繼續服事他。
1．在三章9到15節中，保羅用了一連串的「但」和「然而」。譬如，邪惡的人要做各樣壞事（三1～8），「然而」神會攔阻他們（三9）。在三章10到15節中，保羅繼續將提摩太和惡人的言行兩相對照。保羅是怎麼說的？
但你（10～11節）
只是他們（13節）
但你（14～15節）
2．三章10到17節中，保羅的中心主旨是什麼？
我在安提阿所遭遇的（11節）。保羅提到了在宣道早期，他所忍受的逼迫。提摩太大概是在保羅第一次到路司得時，遇到了保羅（徒十四8～23）。一些猶太人因為保羅和巴拿巴傳講耶穌，而將他們逐出安提阿和以哥念（徒十三13～十四7）；路司得的人卻熱誠地歡迎這兩位使徒。但當安提阿和以哥念的猶太人到達路司得之後，他們就唆使當地人敵檔保羅和巴拿巴，甚至拿石頭打他們，以為打死了。但是保羅他們在特庇一段時間之後，竟然又回到路司得堅固那裡的信徒。「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22）保羅如此教導路司得的信徒。對保羅和提摩太來說，初遇的記憶必然是溫馨而又生動的。
3．在三章10到17節，保羅提醒提摩太兩件提摩太從年輕時就牢記的事。當作惡的人敵擋他傳講主耶穌時，這兩項記憶可以保守他不跌倒。這記憶是什麼？
10～11節
14～17節
4．a為什麼保羅的教訓、生活方式、目標、品行和經驗能堅固提摩太（三10～11）？
b你是否也有一位像「保羅」般、在靈裡扶持你的同伴？他如何堅固你的服事？
c你有沒有（或能不能）像保羅一樣，教導某一個人過真基督徒的生活？是誰？你怎麼教？
5．a提摩太後書三章12節說到，「立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」為什麼一定要如此？（參提後三13；約十五18～25；或雅一2～4；彼就一6～7）
b想想看，保羅為什麼在提摩太和作惡的人的比較中，插入三章12節的經文？這一節經文和保羅的這些教導有何關聯？
6．保羅也要提摩太從「所學習的，所確信的」獲得力量（三14）。「所學習的」和「所確信的」有什麼差別？
思想和討論：列出一些你個人堅信的信念。它們為何使你堅信不疑？
7．提摩太將個人的信念，建立在什麼基礎上（三15～17）？
聖經都是（三16）。「聖經」（Scripture）意指神啟示的記錄。在保羅的時代，所有的基督徒一致承認，舊的全書就是所謂的「聖經」。除此之外，一些耶穌基督言行的記載，也被不同的基督徒團體奉為聖經，我們現在的福音書，也有一兩卷在那時完成。保羅也寫了許多的書信，記述從神而來的啟示，而有一些人——或許包括保羅自己——也把他的著作當作「聖經」（彼後三15～16）。
因此，提摩太從小所明白的「聖經」指的是舊約全書，但是神所默示的「聖經」，指的是整本新舊約全書。
神所默示的（三16）。RSV,NASB譯作「神所默示的」（inspired
by God）。theopneustos這個希臘文是由字首theo（意思是「神」）和pneustos（意指默示吹送，或送入某人的靈裡）組合的。在聖經裡，氣息（the
breath）、風、或神的聖靈都和他創造的道、隱喻的話有密切的關係（創一2～3；王上十九11～13；徒二1～4）。當神向人吹氣，使聖靈進入人心時，他們就成為神的代言人（先知、聖經作者），聖靈並未完全取代人的心思和意志，而是在人全神尊注于聖靈時，他就以某種方式引導他們。
8．a保羅說聖經都是「神所默示的」，這句話有何含義？（16節）
思想和討論：從提摩太後書來看，你會認為保羅把他個人的教訓，放在和舊約聖經同樣的水準之上嗎？贊成或反對的理由為何？（一11、13～14，二2，三10、14、16）
b這項事實告訴我們哪些推論？
9．a保羅條列了「神所默示的」聖經、對我們有益的五方面（三15～16）。用你自己的話解釋這幾方面的意義。
使人有「得救的智慧」（NASB）
教訓
督責
使人歸正
教導人學義
b聖經最終的目的為何？（三17）
思想和討論：a 聖經如何幫助我們得救（15節）？
b它如何教導我們學習公義？
更深入的研經題：可以從彼得後書一章3到4節中，得知更多聖經對我們的幫助。
自由應用：下周中，每一天默想保羅的典範（10～11節）、聖經的益處（15～17節）或三章12節。要常常記得自己所選的經節，對你的生活而言，這些經節有什麼意義？
10．保羅談到他自己，或談到聖經的時候，對你目前的處境，有沒有鼓勵？若有，是哪些話？
11．三章10到17節，對你個人的教導、生活方式、志向、信心及性格方面，有沒有什麼含義？
12．在對那些誤導人、不道德的教師的嚴厲警告中，保羅為什麼要強調聖經的重要？
給小組的建議
熱身。要鼓勵小組成員思考，可以問：「當你覺得繼續服事神非常困難時，哪一個意念最能鼓勵你堅持到底？」或是「在傳福音時，讓你覺得最難忍受的事是什麼？」
歸納。先讓一個人大聲讀出三章10到17節。再找另外一位簡短地為每段作個歸納。
自由應用：為神所賜的聖經及給我們像保羅這麼好的屬靈領袖作榜樣，向他獻上感謝。為他們所給的幫助感謝神。
更深入的研經
題：在你的綱要上，增列三章10到17節這一段經文。
問題。本課問題的安排如下：
三章10到17節整殿的架構和重點？
（問題1～2）
提摩太的兩個記憶（問題3）
保羅的典範（問題4）
〔談到受逼迫的問題（問題5）〕
聖經（問題6～9）
應用（問題10～11）
三章10到17節在提摩太後書中的地位
（問題12）
跟以前一樣，課程的進行仍從整段經文的綜覽開始，再到一節一節的分析，最後以納入整卷書的思想架構作為結束。試著調整並引導小組的討論，使組員都能瞭解保羅如何組織這段經文的。
最難理解的部分，恐怕就是問題8，對於「神所默示的」有關的討論。。在討論中，你也要提醒大家，問題8不是一個個人意見——「每個人都對」的問題。縱使基督徒中有不同的意見，但保羅心中顯然有，特定的答案，如果小組不同意「神所默示」這個淺顯的解釋，你可以問教會的傳道人（或牧師）或是查神學辭典。
敬拜。為聖經感謝神，或指望將來之審判的詩歌及禱告都很合適。
── 校園導航《提摩太後書個人小組查經材料》