提摩太後書簡介
「給提摩太第二封書信……是他（保羅）的心跡的表達。他在巴勒斯坦以外，在神的帶領下，已創立和建造神在地上的教會。寫這信時，已看見教會的失敗，並他們離棄他原先所建立的原則。」∼達祕
壹．在正典中的獨特地位
名人最後的遺言常被那些愛慕他們之人懷念。雖然提摩太後書並不包含保羅最後的遺言，但這是保羅寫給基督徒最後為人知的作品。作品的原稿寄給提摩太，他疼愛的年輕助手。
坐在陰暗的羅馬監牢中，天花只得一孔光線透下，正等候處斬。這位屬靈有智慧又有慈悲心腸的使徒，現在已經老了，他為神奔走這又長又艱辛的競賽後筋疲力竭了。他拿凓筆寫信給他曾經教導過的提摩太，呼籲他要在真理和生命上站立得穩。
像很多「續集」書信一般，提摩太後書繼續講述假師傅和末世離道反教的事。人不能不想到很多對提摩太後書真實性的激烈攻擊（彼得後書更甚），都是來自不信的宗教領袖，他們自己犯上披凓宗教外衣之罪，正就是保羅預先警告我們要提防的（三1∼9）。
無論人們怎樣說，提摩太後書是非常有需要的，也是很可靠的！
貳．作者
參看教牧書信的簡介，作為提摩太後書作者的探討。
𨦪．寫作日期
提摩太後書是在獄中寫的（據傳說是羅馬的 Mamertime
監獄，現在仍開放給遊客參觀）。作為一個羅馬公民，保羅不能被扔進獅子坑或被釘十字架，但卻可以「被賜」用刀斬首行刑。因為他在尼祿（死於主後
肆．主題
提摩太後書的主題正好在二章15節說明了：「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按凓正意分解真理的道。」對比提摩太前書強調集體的和會眾的行為，這裏卻突出個人的責任和行為。我們可以這樣分述這主題：「在集體失敗中的個人責任」。
本書信記載掛名的教會有很多集體性的失敗實例，包括顯著的偏離真道和真理。這些怎樣影響信徒個人呢？他是否因此要找藉口，不持守真理和不過敬虔的生活呢？提摩太後書堅決的答案是，不！「你當竭力在神面前……。」
巴比倫王宮裏的年輕但以理之處境說明了這點（但一）。因為以色列人長期作惡，但以理和其他人被尼布甲尼撒王捉拿帶往巴比倫去。他們被褫奪猶太宗教的所有外在方式──獻祭、祭司職分、聖殿朝拜等。事實上，這些很快便在數年後耶路撒冷被毀不久完全被禁止了，而整個以色列國也被俘虜了。但以理是否因此可以對自己說：「我最好還是忘記律法和先知，好讓自己適應在巴比倫這裏的習俗、標準和道德行為？」歷史記載在這逆境中，他的信心生命顯示出光亮閃耀的答案。
所以，提摩太後書的信息是對神個別的兒女說的，他們發覺現今教會集體的見證，與新約當初的簡樸和聖潔相距甚遠，他或她仍有責任「在基督耶穌裏敬虔度日」（提後三12）。
大綱
壹．向提摩太問候（一1∼5）
貳．對提摩太的勸誡（一6∼二13）
一．關於忠心（一6∼18）
二．關於忍耐（二1∼13）
𨦪．忠心相對離道反教（二14∼四8）
一．對基督信仰的忠心（二14∼26）
二．將要來臨的離道反教（三1∼13）
三．在離道反教下屬神的人的資源（三14∼四8）
肆．個人的請求和短評（四9∼22）
──《活石新約聖經註釋》