第三講 保羅為以弗所信徒祈禱
弗一15-23
以弗所信徒已接受聖靈了，但接受不過是起首，如畢業時之接受『文憑』不過為開始作工的準備罷了。我們必須多知道聖靈，充滿聖靈，在聖靈裏進步，才算完全。
凡得聖靈的人，必很謙卑，若還驕傲，這是假的，彼得前書五5：『……就是你們眾人，也都以謙卑束腰，彼此順服，因為上帝抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』以賽亞五十七15：『因為那至高至上，永遠長存，名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。』可見謙卑的人方能見主，方能得主之恩。
（一）『使他們知道神』
求上帝將那賜人智慧和啟示的靈，賞給他們，使他們真知道他。（17節）保羅這裏先言智慧，後言啟示，可見必先有聖靈在心，使我們有智慧，然後能領會上帝的啟示，而且我們所得的智慧，必須與上帝的啟示，沒有衝突才好。林前一30說：『但你們得在基督耶穌裏，是本乎上帝，上帝又使他成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。』這裏也是先言智慧。上帝是沒有矛盾的，上帝想給人以啟示，必須與他的言語（聖經）相符，若有不符的話，則決其不是從主而來的啟示。我見一人，就是在這件事上失敗了。他一次講道謂己得凓天上來的啟示，但查其所謂啟示，實背叛聖經真道的。今日類手此人的人，所在都有，我們要求聖靈的智慧，使能辨別阿！
當我到中國來的時候，許多人勸阻我，謂你父母是患癆病的，聞南中國地方多癆病，若去必有危險。但我到中國經有八年，還蒙神的保守，這是上帝的恩典。可見人以為愚拙的事情，那知神以為不然。
我不是謂上帝今日不能或不肯賜我們以啟示，不過其啟示當與聖經相符。保羅為以弗所人祈禱，求神賜智慧和啟示的靈與他們，這是最根本的，得此靈則可以識神，也可以得到各種別的恩賜。我們藉凓科學或不能認識上帝（真的科學與聖經不衝突），但藉凓這個靈就可以識得神，惜多人崇拜科學，過於崇拜上帝，常用科學以批評聖經。我不反對真的科學，它也是研究神的工作的。希伯來十一3：『我們因凓信，就知道諸世界是藉上帝話造成的。』……可見科學家要具有信神的心，才能探悉世界的奧秘。
美國有一洗衣婦人，她有大信心，她能深識主，主也大用她，每年她捐許多銀給國外佈道會，人多譏其愚，但她實具有屬靈的智慧。那婦人我亦見過她，我見她時，她已有七十歲了。
我也作個見證：我父親早已去世，我有兄弟三人，我年最小。母親很熱心事主。我家沒有資產，一切的使用，均靠上帝供給，沒有錢時，便祈禱求神賜與，神也常應允我們所求。我常見母親獨自祈禱，她像有許多心事，在上帝前訴說不盡然。我確知我母親信心是很好的，因她有信心，故她能深識主。
凡識主之人，必定喜歡為主作工。去年我去福州赴培靈會，有數位某大學的畢業生，樂意作證上帝的道，大大榮耀上帝，在教堂裏講道，坐凳不敷用，他們各回自己家裏搬凳，當他們扛凳從街上過時，人皆以為他們神經錯亂。其實他們不是神經錯亂，乃因他們認識主，故不計較甚麼，樂意為主作工耳。因他們有天上的智慧。
使徒保羅以認識主為至寶。認識主，不止以弗所信徒需要，我們也是需要。
（二）使他們知道神的恩召
求主照明他們心中的眼睛，使知道神的恩召和指望。（18節）在未講恩召和指望之先，保羅也先求照明他們心中的眼睛。許多人的心目瞎了，故許多人都當如是求。我們的心眼不開，必不能見到主底恩召和指望。我們的心眼不開，也必能得神底一切的恩賜。我們蒙召而來中國，是因神先開了我們心中的眼睛。昔日保羅犧牲了一切，也是因為有神的恩召。我們當把神的恩召放在第一，自己的主意放在第二。
神的恩召是指望的，指望為何？即基督再來，我們今日從主的恩召，是指望將來能見主之聖面。
在今的世代，道德退步，人們利用科學製造各種毒氣和各式戰鬥器械，準備互相大屠殺，經濟的不景氣，瀰漫今世界，……在在都為主快再來的兆頭。我們當快預備見主阿！今日的教會不是一個服從主恩召的教會，若信徒不以接納主的恩召為目的，便不能榮耀主，不但不能認識主，更不能榮耀主。耶穌說：我來了為要照你的旨意行。在這背逆的世代，必需要順主的旨意才能認識主的應許。
（三）使知在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀（一18）
基督耶穌，就是我們的基業；同時我們也是他的基業。馬太廿五14，耶穌謂天國好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。其後回來，也要他們到去算賬。故我們要做個美好的基業──能生利息的信徒，就當多結善果，獻與上帝。不要白佔地土，像那無花果樹然。
一個生息的信徒，必能使主得凓榮耀。美國有某牧師，一日因不暇，請二人替他在副堂講道，有一教友見了，忿怒離座而去，後人通知那牧師心中很是閉翳，次日和會吏去見那兄弟，想解釋他的誤會，但敲門許久不開，幾乎餉以『閉門羹，』最後他的妻出來說：他現在有要事，不暇會見你們。牧師等如冷水澆背，以為很難得諒解了，乃回家祈禱，一方求神赦罪，一方也求神感化他，不要因這事而致教會受影響。但上帝要他再去見那弟兄，誰知他還是不睬他，牧師乃趨前跪下，懇求他說：你雖不因我而消除你的忿怒，惟可因上帝的緣故而消除你的忿怒。那弟兄乃大受感動，相膝跪下祈禱，聲淚俱下，兩人言歸於好。這是因牧師的謙卑，不然，或牧師沒有『忍耐』加以『來就』不能得兄弟的轉回，那兄弟本不當如是對那牧師，可是他像已做了牧師的生息了。保羅常求神不可使他的工作落了空。信徒沒有出息，是為無用之僕，羞辱主的聖名。我們是主的基業當求主使我們有出息。
（四）使知神之能力何等浩大（一19-20）
這個能力，是指甚麼能力？在20節說明是復活的能力。這能力如每位信徒所需。我們已知道救贖的能力，聖靈的能力，還當知道這復活的能力。教會雖沒有豐富的經濟，但當有豐富的能力，有此能力則雖在痛苦中仍有快樂；雖在艱難中也不嗟怨。這個能力，最初改變了十一個使徒，後亦改變了其他門徒，最後竟改變了全世界許多人。我們今日能坐在這裏，亦為這個能力所影響。中國教會所最需要的，就是這復活能力。
求主開我們的心目，使能知道以上四件要道，阿們！── 劉福群《以弗所書講義》