第一講 在天上
引端：本書為保羅在主後六十三年於羅馬獄中寫給以弗所得總教會，然後由總會散發全省各教會觀看的。保羅曾在以弗所住了三年，但本書只提及推基古一人的名字（六21）更可見本書非為一教會而寫，乃為多教會而寫了。
將聖經教訓取為自己的，這是很重要，例如以弗所書內容很為豐富，我們一方面固當理會其教訓，一方面更當取其教訓為自己的，實行在日常生活之中。故當求主『照明我們心中的眼睛』，使得
（一）透視教會的奧秘，
（二）上帝如何施賜於教會，
（三）教會當如何行道。
本書可分兩大部：
（一）一至三章論信徒與主同坐天上的福氣
（二）四至六章論信徒當有的行為
今天我們研究這書，非按經節詮解，乃分題而立論，蓋這樣似較簡便些。
『天上』二字，照原文直譯則為『屬天的地方，』──極廣大的處所，上帝的所在。這二字在本書佔了很重要的地位，如一3,20；二6；三10；六12，皆有此二字。而一3，在原文有二百六十四字，為聖經中最長之句。
這裏『天上』二字，既指天上的地方，即所謂天堂，則知這個地方，乃是實在的一個地方，而非理想的一個地方，同時住在那裏的上帝和基督，也是實在的一個上帝和基督。
現在許多教會，因畏智者辯難，往往不大講『天上』兩字，但聖經裏常論及天上，耶穌亦常提及天上兩字。例如：
腓立比三20，言救主的座位在天上。
馬太六20，言我們的財寶常在天上。
歌羅西三2，言我們的思念在天上。
彼前一4，言我們的基業在天上。
一3說上帝曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，請注意『曾』字，這是證明上帝所賜的福氣是真實的，是已經的，同時也證明上帝就是愛。
甚麼是屬靈的福氣呢？
（1）他在基督裏揀選了我們。（4節）
（2）預定我們得兒子的名分。（5節）
（3）在愛子裏接納我們。（6節）（原文有接納兩字）
（4）藉凓愛子的血救贖我們。（7節）
（5）教訓我們使知主旨的奧秘。（9節）
（6）印記我們。（13節）
（7）給我們得基業的憑證。（14節）
關於預定和預知的問題，我們可參看羅馬八29
（一）揀選的問題（一3）
我們本皆喪失於罪中的，故蒙揀選，實是主的恩典。上帝何以揀選罪人──惱怒之子──不順服──不愛神的人呢？豈因我們先愛上帝，上帝才愛我們嗎？不是，經說：非世人先愛上帝，乃上帝先愛世人。上帝所以揀選罪人，乃因其愛罪人之故。正如上帝揀選以色列人，不是因以色列人的人數眾多，倒因其人數寡少，如是，上帝愛我們，揀選我們，不是因我們有甚麼價值和好處，乃因我們陷在罪中而死耳。然則我們之得蒙揀選為他的兒子，其福氣之大為何如耶？
富翁之子，要甚麼，便得甚麼，照樣，我們為神的兒子，亦有許多可得的權利。以弗所書詳載此多種權利，這裏只就天上的權利來說一說：
（1）進到天上
在廣西得與李宗仁白崇禧等為友，時時與他們進到公署去，有士兵舉槍為禮，豈不引為榮耀？然得與上帝耶穌為友，得進到天上，其榮耀當更倍蓰於此。
欲進到天上，唯一條件，就是重生，不分種族，國別性別，凡重生的，皆得進入天上，復得聖靈和我們的心，同證我們為上帝的兒女。（羅八16,17）
何為重生？重生的人，胃口必很好，有如嬰兒然。我有幼兒，食量很大，每次飲乳三瓶。重生的信徒，對於靈奶，也必如此。
重生的人屬靈胃口不特好，且有改變，吾父未信主前，是好屬世的快樂，反對基督。後患肺癆，於危急之時，悔改信主，屬靈的胃口也起了很大的改變，惡從前所好，好從前所惡，前後判若兩人。後更獻身基督，勤赴祈禱會，大有改做個誠謹的基督徒。他的改變，不止家人及親朋知道，其犬亦覺得，蓋他從前變回家時，常以足踢犬，信主後，則不復如前，對犬亦柔和得多了。
我們得進到天上，不是因為我們有錢，乃因我們是上帝的兒女，關於這件，我有三個意思要說：
（1）我們可像兒女一般，把一切的愁苦，直到訴說與主。
（2）我們得以基督為避難所。經說，那能殺害你們的身體，不能殺害你們的靈魂的，不要怕他。可見基督徒不當有怕死的心理，若有甚麼危險，可走到主的避難所那裏去。
（3）我們當以屬靈的眼光觀察世事。我們進到天上，主要給我們一副千里鏡，使能看得清楚屬世之事，和屬靈的事來。賽五十五8-9
（二）與基督同坐天上（二6）
這節在原文有與基督同在王位於天上的意思。
本書二19，保羅說：我們是上帝家裏的人。
約翰十五15，耶穌說：以後我不再稱你們為僕人，……乃稱你們為朋友。
約翰廿17，耶穌說：……你往我兄弟家裏去。
凡此，都是證明我們與上帝耶穌有極親切的關係，不過因為罪的隔斷，致把這個關係好像解除罷了。為要恢復原有的關係起見，乃用方法潔凈我們，使我們有分於天上的同坐。
朋友同坐，必有所談心；我們與主同坐，必也有所交談，在交談之下，我們便可得凓屬靈的知識，是從前耳所未聞的。倒如此次在港得與一英探長坐談，得知關於某國有一案，尚有許多為各報所未載的事情。
與主同坐王位，也即有權能之意，信徒亟需得此權能以求勝過一切。
（三）爭戰在天上（六12）
天上的地方，既是真實的，父和基督也既是真實的，則天上的戰爭，也必是真實的。在每個信徒生活中，此種戰爭的經驗，想是必有的。基督見彼得的諫阻，乃斥責他說：撒但退！魔鬼常用我們的親友──父母兄弟妻子等──與我們交戰，故我們當求得主的幫助，和主的啟示。
誰是我們戰爭的勁敵呢？以弗所說：『我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』因此當進到天上，與基督同坐，具有基督所賜天上的眼光來觀察世情，方能得勝阿。
基督徒的生命，是爭戰的生命，猶如以色列民族的歷史，是戰爭的歷史然。
在廣州時，主賜我得見阻礙，但我求主為我除去，果蒙主允許。此次到香港同樣地也有阻礙，因同居有一師奶，其子忽患重病，有某醫生說是白喉病，我很怕沒有機會赴培靈會，蓋港倒凡與患白喉病同居的人，皆須錮數日，始准外出。感謝上帝，當醫生將病菌送交政府檢驗時，政府報告說，這不是白喉病，故我今天還可以到來聚集。在這件事上，無疑的是魔鬼想借某醫生的口，把我在培靈會的分子打倒，但上帝敗壞牠的計謀。
結論：
（一）上帝曾賜給……（一3）請留意『曾』字
（二）在創世之先揀選了我們。（4節）這正是上帝愛世的表示，如彼後三9所說：『主不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。』
（三）樣樣都齊備了 假使我們藉凓基督的愛，膽敢進到天上，來到天父的面前，我們便能享受諸般權利，諸般福氣，因為這些主都為我們預備的了。我們單要前來接受，取用，消化，成為自己有的就是。──
劉福群《以弗所書講義》