以弗所書第四章
八.
以基督裡的人組成的教會之貌
4:1-16
1-3章和4-6章有著緊密的關係。 1-3章主要提到了教義的一面, 而4-6章主要提到了實際的一面。
儘管如此, 教義和實際總是有著不可分的關係。 因此,從4-6章也能找出教義的一面。
一。 均衡的生活 4:1-6。
1. 4:1-2具體說明基督徒應有的生活態度, 這也是愛的表現。 根據這句話對照自己並互相討論最容易的和最難的部分。
*** 提示 ***
謙虛(Humility)2節: 使徒保羅寫這封信時, 謙虛不是美德,
而只是取笑對象。但是謙虛對於基督徒來說, 是最重要的美德之一.
這意味著降低自己, 成為僕人。
溫柔(Gentleness)2節: 不是因為無力而溫柔, 而是因為不隨便使用武力,控制武力而溫柔。
忍耐(Patience)2節: 不報復對你做錯的人或物件, 也是一種忍耐。 就象神因為愛, 容忍和等待。
寬容(Forbearance)2節: 指理解別人的弱點和缺點的態度。
2. 如果沒有以上的品性就不可能實現合一。
我們應努力去堅持合一。 但是我們之所以合一有更重要的理由。 在此怎樣說明其根本理由(4:4-6)?
*** 提示 ***
身體只有一個(one body)4節: 指包括外邦人和猶太人的一個肢體(Wood), 即指教會。
聖靈只有一個(one Spirit)4節: 聖靈不僅住在信主的所有信徒裡面(猶太人,外邦人), 而且直到救贖的那天起著保護所有信徒的作用(1:13,14)。
一個指望(one hope)4節: 指基督徒對復活後可得到的榮耀的期待(Moule, 58)。
一主(one Lord)5節: 世上的宗教或人都有很多偶象和主, 但對於基督徒只有耶穌基督纔是主。
一信(one faith)5節: 所有基督徒都因信神的兒子基督而得救。
一洗(one baptism)5節: 洗禮(受浸)是當我們得救時, 我們被認同於基督的十字架和復活的外在表現。 通過洗禮(受浸)成為基督身體的一部分的人, 不管他的人種, 國籍和身份，都成為了一體。
一神(one God)6節: 神是我們的創造主, 同時也是救主, 所以成為了所有得救者之父。
也就是說信奉神的人已成為一個完整的身體(家族)。
二.
均衡的供給 4:7-10.
1. 供給者是基督, 怎樣描寫了這位供給者(4:7-10)?
*** 提示 ***
(1)描寫為給予恩典者。 對於恩典，一些人主張 是基督救贖的恩典(Salmond,323), 也有人主張是救贖的恩賜(Wood)。 但在此從它的上下文和用詞來看, 最好應看作救贖的恩典。
(2)描寫為分發戰利品的凱旋將軍(8-10節)。 雖然以詩68:18為其基礎, 但其背景是大衛佔領錫安城後把約櫃遷移到錫安城。
可以看出這樣的(通過大衛的歷史事件)模型是通過基督的十字架和復活得以完成。
2。
在此聖經講述，神作為恩典的表示，賜給所有的基督徒恩典(4:8-10)。 特別把我們從基督得到的恩賜比喻為從戰爭中凱旋歸來的將軍把戰利品分發給眾人。
這告訴我們其資源很豐富, 任何人都可以享有豐富的資源。 為此感謝在十字架上受苦難的主。
三.
均衡的聖工 4:11-13
1. 4:11列出了各種教師, 他們相當於現在的什麼職位?
2. 他們的義務是什麼(4:12-13)?
3. 說明信徒的義務(4:12-13).
*你的義務是什麼?
4. 聖工的最終目標是什麼(13節)?
*** 提示 ***
這一部分是新約聖經最重要的部分之一, 它給教會的牧會人員提示了目標。
所有牧會人員應把所有信徒訓練成視聖工為最重要的事情。
另一方面信徒也不應該只依賴于牧會人員的事奉, 而應該為了尋找自己的事奉徹底地受訓。
四.
均衡的成長 4:14-16.
1. 使徒保羅在4:14說明了不均衡成長的危險性。 與你的信仰比較說明。
2.
4:15-16說明均衡的成長。 用自己的話說明此句。
* 結束語
記錄對自己生命的目標和前景的新的領悟。 之後為此繼續計畫和祈禱。
九.
基督裡的人的生活 4: 17-32
一.
變化的生活 4:17-20
我們得救後生活在神的奇妙的計畫之中。 因此, 我們應該告別舊生活, 開始新的生活。 也就是說屬靈的生活不能與道德的生活分開.
1。
為什麼基督徒必須結束過去的生活(4:17)?
*** 提示 ***
基督徒不能離開俗世而自己獨自生活在山中。 相反，要求我們在世上過不屬於世上的生活, 但是如果想成為世上的光和鹽就不得不脫離過去的生活。 使徒保羅把過去的生活描寫為"存虛妄的心行事", 生活在基督外的人不知道自己的生活有多麼虛妄，直到聖靈進入他們的心中告訴他們其生活多麼空虛, 他們甚至不知道自己到底生活在怎樣的一個世上。
2。
使徒保羅怎樣描寫外邦人過去的生活(4:18-19)?
*按照這句話評價自己的生活。
(必要時, 為此相互祈禱)
二.
追求真理的生活 4:21-24。
1. 怎樣描寫生活在真理之外的人(4:22)?
2. 怎樣描寫追求真理的人?
*** 提示 ***
心志改換一新"只有當聖靈作工於我們心中並且掌管我們所想的每一件事情時才有可能"(Wood)。 使徒保羅說我們得救時就已經成為新造的(林後5:17)。 所以命令我們脫去舊人, 穿上新人(參考 加3:27), 也就是勸告我們過新的生活。
*你現在過追求真理的生活嗎? 輪流祈承認自己的缺點, 並祈求聖靈重新充滿自己。
三.
使聖靈喜悅的生活(4:25-32)
1. 說明使聖靈擔憂的生活(4:25-32)。
2. 說明使聖靈喜悅的生活(4:25-32)。
*你更需要發展哪一方面? 互相討論並為對方祈禱。
*** 提示 ***
"我們互相為肢體", 話雖簡單, 但包含著很深的內涵。 它意味著我們只有一位天父, 一位主, 我們成為一個肢體, 受到一位聖靈的引導, 並只有一個目的地(永遠的住處)。
所以我們待人時不應使聖靈擔憂, 而"要以恩慈相待, 存憐憫的心, 彼此饒恕, 正如神在基督裡饒恕了你們一樣"。 彼得把此句簡單地說明如下:"最要緊的, 是彼此切實相愛; 因為愛能遮掩許多的罪"(彼前4:8)。
* 結束語
以此話(4:17-32)為鏡子照一照自己, 並評價自己在哪些方面缺乏? 具體記錄。為此祈禱直到實現, 並且努力從比你自己更成熟的基督徒得到勸告。
── 李泰雄《祝福的寶庫──以弗所書研究》