以弗所書第六章
論父子及主僕的關係（六1∼9）
有夫妻建立家庭才有父子之關係出現；有健康的婚姻才有快樂的家庭被建立。國人樂道的父慈子孝，並不是建立在權勢或利害的關係上；而子女要孝敬父母，亦不是單因為仰賴他們的供給；父母教導子女不是因為他們是自己所生的，而是應該建立在主裏，並按凓主的教訓而作出合神心意的教導（1、4）。
．兒女孝敬父母：為人兒女須在主內聽從父母（1）。當父母在主內結合，他們在地上便是神的代表，兒女按理須聽從父母的教導，不但要聽從，而且要孝敬（2）。中國人對孝道有十分詳盡的闡釋。孝順須由心而發，非單盡供養之責，而敬是尊敬。從孝敬之道，能使人明白及踐行對神之敬崇，而在神所吩咐的誡命中，這也是第一條帶有應許的誡命（參出二十12）。
．父母對子女之教育不能按照自己的心意或社會的風俗，因為生命是由神而來。子女是神給我們的產業（參詩一二七3），子女不是父母的裝飾品，也不是附屬品，父母不應推卸教育的職責，若父母對子女隨意呼喝、責打或疏於管教均不適宜。今日青少年問題嚴重，絕大部分都因家庭教育不得其法所致。基督徒父母若不能藉禱告和教導，把子女帶到主面前，可能也會面對同樣的後果。作父母的切勿忘記，只有自己熟悉主的教訓，才能警戒兒女；亦惟有我們明白神的心意，才能養育他們。
．主僕關係在社會上看來是一種生存、利害的關係，是應生活之所需而產生的，以致作僕人的工作態度有時會流於表面（6），而作主人的也會容易妄用權力（9），其實不論主僕均活在主以下，所以我們須以滿足主的要求為生活的宗旨（8）。
祈禱 求主使我無論與甚麼人相處，都有正確、良好的關係。
真裝備（六10∼24）
基督徒在世生活看來似在世戰爭，而這也確實是一場屬靈的戰爭（12）。許多時候，我們倚靠自己的才能、聰明、方法來處理人際和事務上的問題；然而保羅在此勸勉信徒須倚靠大能大力的神（10），以及倚賴祂的供應（11），我們才徒弄清楚真正的敵人（12∼13）。
在我們前面的考驗中，實有賴神的軍備武裝才能抵擋，才能站得穩（13）。
真理作為力量之來源，只有越認識神的人才會越有能力。耶穌說：「我就是道路、真理、生命」（約十四6）。主是我們的力量，所以我們認識主越深則越有能力（14）。
神的公義是我們的保護，因基督的流血致我們的罪得赦免。神萬不以有罪的為無罪，撒但常會控告我們的軟弱，但神的公義是我們的保障。蒙恩的人應以宣揚福音為主要工作，不論走到那裏，傳福音是使命也是責任（17）。
日常生活中常有從惡者來的攻擊（16）。基督徒當以我們得救的信心和與蒙召相稱的德行來抗拒敵擋，以及深信神的救贖，活出美好的見證，便能滅盡惡者的攻擊。所以在我們的思想中，不可忽略救恩之道，因為常常思念救恩不但是我們行事之保護，更是讚美之源（17）。
神的話是我們有力的武器，能倚之退敵。熟悉神的話不但是生命的力量，更是退敵之妙法；若基督徒欠缺神的話就只有處於捱打的局面。最後，絕不能少的便是禱告（18）。禱告必須靠聖靈，而非按一己的私意，因為倚靠聖靈的禱告方能成為得勝的武器。
祈禱 求主使我在這爭戰的世代中，靠𣿫不斷地爭戰。──《新舊約輔讀》