第八課 合一成長
第8課
經文 四1～16
主題 合一成長
思路 從第一～三章，保羅已敘述神奧秘計畫的內容，並說明父神如何藉基督實現其美旨。三章後段的禱告，他在信心中仿佛已看見那合一榮耀的教會，因此唱出心中的頌歌。到第四章，他回到剛成形不久的教會，這猶太人與外邦人合一的新群體，必須繼續在愛與真理中成長，直到滿有基督長成的身量。在合一成長的主軸下，四章1～3節保羅先勸勉保守合一，接著四章4～6節說明合一的真理基礎，而四章7～11節與四章12～16節，則分別說明主為教會賜下各種恩賜，及教會當如何運用恩賜在愛與真理中，才能建立基督的身體並長大成熟。
研經目標
1.認識合一並竭力保守。
2.善用恩賜建立基督身體。
觀察與解釋
一、竭力保守合而為一（四1～6）
1.四章1節保羅勸勉信徒行事為人，當與蒙召的恩相稱，接著他在四章2～3節怎麼說呢？當與蒙召的恩相稱是指什麼意思？為何四章2～3節的表現，才算是與蒙召的恩相稱？
2.四章3節b「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」，顯然已有合一，為何又說要竭力保守呢？
3.(1)保羅在四章4～6節中，用了哪幾個「一」來說明合一的基礎？請參哥林多前書十二章12～13節，解釋四章4～5節中的六個「一」彼此之間的關係。
(2)四章6節對一神有怎樣的形容？這些形容代表怎樣的意義？
4.在「七個一」的基礎下，教會應是怎樣的光景？這與普世教會的實際狀況相符嗎？為什麼？
二、建立基督的身體（四7～13）
1.保羅從合一的「同」，講到各人恩賜的「不同」，他在四章7節中如何論到恩賜賞賜的原則？
2.保羅以四章8～10節形容那位賜「恩賜」的基督，他要強調什麼嗎？
3.四章11節論到恩賜的種類，請與哥林多前書十二章8～10、28節，羅馬書十二章6～8節略作比較，為何同一位作者，卻三次表達不盡相同？你認為每個人都有恩賜嗎？為什麼？
4.四章12節論到恩賜的目的為何？
5.四章13節說明建立基督的身體，要達到怎樣的目標？這目標的意義為何？聖靈已賜合一，為何這裡又說「直等到……同歸於一」？
三、成熟的教會身量（四14～16）
1.達到上述同歸於一的教會，保羅用怎樣的對比加以說明？兩者各有怎樣的表現？
2.四章16節b在愛中建立自己，這裡的「自己」何所指？教會如何在愛中建立「自己」？保羅如何以身體為喻，說明教會的建立、成長？
歸納與應用
1.試以教會的「合一成長」歸納本段的要義。
2.(1)「愛與真理」在教會的合一成長中，有怎樣的重要性？
(2)「愛與真理」有時會難以兼顧，在愛中持守真理，有何實際應用的原則？
3.(1)經過觀察與解釋，請歸納有關「恩賜」的真理。
(2)你個人有怎樣的恩賜？在你的小組、團契、堂會以及無形的宇宙性教會中，你要怎麼運用？請分享。你在恩賜的配搭上，有過什麼經驗？請分享。
4.(1)在合一而非齊一的亮光下，有形的堂會、福音機構、各團契、各小組……在整個宇宙性教會中，該有什麼定位？
(2)當如何運用上述歸納的要義？請分享。
研經指南
觀察與解釋
一、竭力保守合而為一（四2～6）
1.四章2～3節（略）。
當與蒙召的恩相稱，原意為當與蒙召相稱。信徒蒙召進入神的計畫，除了當活出神生命的特質外，更要體會神的心意。以弗所書以合一的新群體（教會），說明神旨意的計畫，因此活出合一，才與蒙召相稱，因此保羅在四章2～3節的勉勵，都與合一有關。
2.所有信徒（不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的）都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈（林前十二13）。從神的眼光看，他已將信徒合一（二11～12），但我們還在肉體的限制中，還有許多肉體的軟弱，因此需要竭力保守這寶貴合一。這竭力保守就是凡事謙虛……（四2～3a）。
3.(1)以七個「一」說明合一的基礎（略）。
我們同有對創造生命的父神的信靠（一神），同有對神兒子耶穌基督福音的信仰（一信），都承認基督是我們的主（一主），因此從同一位聖靈受洗（一洗），成了一個身體，基督是身體的頭，飲於一位聖靈（林前十二13）。就蒙召言，同有得榮耀的指望（羅八30），也就是一章18節恩召的指望（複習p.74恩召的指望）。
(2)一神就是眾人的父：這裡的眾人，是指眾信徒，神是我們的天父——
起乎眾人之上：他的能力、地位遠超一切。
貫乎眾人之中：他將眾信徒連貫相通。
住在眾人之內：他將眾信徒融合，成為一體。
4.在「七個一」的基礎下，教會是一體的、合一的，是神已經做成的；他在天上看各堂會、福音機構……等團體，看各不同的種族、不同背景……的信徒，形形色色，各有所長，豐富多姿，正是彰顯神百般的智慧。然而若因人的軟弱，而彼此不能欣賞接納，就會使福音的影響力受虧損。就如常人所說「家和萬事興」。然而無論和或不和，一家人就是一家人，這是無法改變的事實。今天無論普世教會光景如何，神已使他的眾兒女成為一體。
然而惡者以光明之姿混淆真道，也有對真道不明者，引人走偏路，這兩者都需要神興起有見識有膽識的信徒，為真道辯駁。這與「不和睦」不可混為一談。
二、建立基督的身體（四7～13）
1.我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
2.四章8節引詩篇六十八章18節論到神的得勝，仿如君王得了戰利品，將之分送臣民。保羅用於基督得勝升天之後，於五旬節賜下聖靈的恩賜。
四章9節的降下，指基督的道成肉身（腓二6～8），而這位降卑的基督，至終得勝，遠升諸天之上，要充滿萬有（一20～23，四10）。
保羅在此強調，恩賜的賞賜者，就是這樣的基督，他是教會的頭。
3.有興趣作仔細的比較分析者，請參校園出版的《肯定別人的價值》。三次表達不盡相同，可見保羅是按其上下文，選擇部分恩賜，作為說明。
以弗所書四章1～16節論到教會的建立、成長，「真道」為其重點，因此四章11節所提及的恩賜與此有關。
哥林多前書十二章8～10、28節，則多提及醫病、異能、方言……等恩賜，與保羅要解決哥林多教會濫用恩賜的問題有關。
羅馬書十二章6～8節為呼應獻為活祭的教導，因此提及的恩賜較具普遍性、實踐性。
4.這裡的聖徒，並非指有別於前四種職分的「所謂平信徒」，而是涵蓋全部蒙召的信徒。按原意，神賜「恩賜」給每一位聖徒，為要裝備（成全）他們，其目的只有兩個，一為使每個人各盡其職（事奉），一為建立基督的身體（請參中希英對照）。當然這兩者是密不可分，聖徒各盡其職才有可能建立基督的身體。
5.同歸于一 按原意，指對神兒子的信和認識兩方面皆同歸於一（參NIV）。前者指信仰的內容（中文和合本譯為真道），後者指透過與神兒子更深的聯合中，不斷地經歷他、認識他。
滿有基督長成的身量 真道有無限的深、廣度，讓眾信徒去理解、探究、融合、貫通；而信仰的經歷（認識神兒子），更是永無止境，因為他太豐富。教會在這兩方面一定要成長到成熟的身量，才能將基督「完全的」活出來，這時候的教會，就如被基督充滿一般（參NIV）。
因此在「七個一」的基礎上，教會若不繼續成熟，必無法顯出合一榮美之身量。在二章21～22節的用字與時態的表達，也都表明合一的新群體要不斷地建造（參NIV）。
三、成熟的教會身量（四14～16）
1.作小孩子 對真道的理解與信仰的經歷，尚在幼稚階段，無法分辨出於人本思想的詭計、邪術欺騙手法，以及異教的錯謬。因此輕者信仰飄搖，重者連根拔起，隨之而去。
長大成熟 表現在兩方面：
(1)用愛心說誠實話
原意是truthing
in love，在愛裡說出真理、持守真理、活出真理。涵蓋保羅在本卷書中所有的教訓，說誠實話只是其中的一部分。
相對于小孩對神兒子的信（關乎真理的內容）與對神兒子認識、經歷（關乎生命的紮根，和對愛的體驗、實踐）之不足，長大成熟也表現在真理和愛兩方面。
將愛與真理並提，用意極深。真理若不在愛中運用，必致嚴苛冷酷；愛若無真理的支持，力量必然削弱。
(2)連于元首
在四章15～16節中，論到教會的長大成熟，特別強調基督乃是成長的中樞，他是頭（元首），全身各部靠他協調、聯絡、互助，這樣每個部分都能發揮功能。
2.「自己」（iself）在四章16節中指教會（參NIV）。
在愛中建立自己，不僅指初創的建立，也含過程中的建造，直到完成（二20～22），也就是含成長過程直到成熟（四13）。基督賞賜「恩賜」正是為此目的（四11～12）。
保羅以身體百節功能為喻，說明恩賜的運用，如何使教會在愛中建立自己。身體之喻，可看出恩賜運用的原則：
恩賜的運用動機 為教會整體的需要，不是要突顯個人才華；如眼睛的功能，是為這個身體的「人」需要視覺，而不是為了眼睛自己的表現。
恩賜的功能各異 各人恩賜雖不同，功能各異，卻同等重要；如上身百節，各有功能，缺一不可。只要是身體的一部分，就必有其功能。換言之，每個信徒都必有神給的恩賜，在合一整體的教會中事奉，各盡其職。
恩賜的協調相助 在元首基督的帶領中運用，才能協調互助，發揮功能，就如身體的頭是發號、協調百節的中樞，使身體正常運作，成長。
信徒就是在這樣的原則下運用恩賜，在愛中講真理，持守真理，活出真理，使教會在愛中建立。愛一再被強調，其重要性自不待言。
歸納與應用
1.信徒蒙召進入合一新群體——教會。
信徒當竭力保守合一（教會有「七個一」的合一基礎）。
神對教會的心意：滿有基督長成的身量
因此教會必須在合一中成長
信徒以基督為元首
運用基督賜給個人不同之恩賜，各盡其職
彼此聯絡、互助
在愛裡說出真理，持守真理，活出真理（合一）
眾人在對神的信和認識兩方面皆同歸於一
教會在愛中（合一）長大成熟
這樣的合一成長真理不僅指宇宙性無形的大教會，也同樣適用於地方堂會、福音機構、團契、小組……。
2.(1)真理是教會合一的基礎
·四4～16 七個一的真理。
真理是教會建立與成長的要素
·四11～12 在此所提及的恩賜，皆與宣講真理有關，使教會建立成長。
真理是教會合一最終的目標
·四13 對神兒子的信（真理內容）與經歷（體驗真理）上同歸於一。
愛是合一的具體表現
·四2～3 合一的勸勉：用愛心互相寬容。
·四16 合一中成長：愛才能使個體聯絡得合式，彼此相助。
愛的互動可以幫助信徒經歷神的愛、神的真理，真正達到真理中的成長合一。
·四15正是總括了愛與真理教會成長合一中的重要性。
(2)略
3.(1)恩賜是神主動賞賜人，目的是使眾聖徒可以按不同的角色、職分，共同建造基督的身體，所以要在元首基督的掌管之下，按著各人不同的角色，以配搭相助的心態，運用恩賜，不是為表現自己，乃是著眼教會整體需要，所以不可濫用，甚至誤用。
(2)略
4.(1)合一是動態的，在此前題下，不同的堂會、福音機構。團契、小組，都是基督身體中不同的肢體，各具獨特性，各有不同的功能，有同樣的重要性，不可缺少。
因此，雖然平時各盡其職，不可能一起工作，但要有互相配搭的心態，承認各有所長，需要別人的補足，認知皆為神宇宙性教會中的一份子，同心在世人中，打一場福音的總體戰。
(2)略
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校園《以弗所書研經材料》