第廿七篇 因耶穌作你們的僕人
讀經：
『我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。』(林後四５)
使徒保羅說，『我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。』(林後四5)一面來說，他在這裡告訴我們，他是傳基督，不是傳自己。另一面來說，他在這裡見證，他的地位乃是一個僕人的地位。
惟有作奴僕的，才能不傳自己
弟兄姊妹，你要知道，在教會生活中，越年幼的人，越是主人，越能使喚弟兄姊妹，越是在弟兄姊妹的上面。而越老練、越成長、越蒙恩、越有啟示、越有經歷的，越要成為教會中弟兄和姊妹的奴僕；因為一個不傳自己，只傳基督的人，乃是一個作奴僕的人；也惟有作奴僕的人，才能不傳自己，只傳基督。
服事主的實際－作眾聖徒的僕人
當我們來服事主，必須要看見，我們不僅是主的僕人，我們也是教會中弟兄姊妹們的僕人；我們不僅在這裡服事主，我們服事主的實際就是弟兄姊妹們。
「你要作一個真正服事主的人，你必須要作弟兄姊妹的奴隸；你若不能作弟兄姊妹的奴隸，你就不能作一個真正主的僕人」，這一個觀念在基督教裡是不存在的，這一個觀念在我們中間許多時候也不夠清楚。
我們觀念是，我們在教會生活中是要往高處爬的；其實在教會生活中，我們乃是往低處走的。我們的觀念是，教會生活是要藉著顯明叫我們特殊；其實在教會生活中，我們乃是要藉著生命的長大，而成為弟兄姊妹的僕人。
在教會生活中，為甚麼我們有這麼多被冤枉、受委屈、受限制、不平的感覺？就是因為我們沒有看見，我們乃是弟兄姊妹的奴隸。換句話說，我們沒有看見在教會生活中，每一個人都有權利踐踏我們，每一個人都有權利使喚我們，每一個人都有權利讓我們受委屈、讓我們受為難。教會中的弟兄姊妹，他們乃是一班叫我們覺得為難、叫我們受委屈、叫我們受壓、叫我們受限制的人，因為我們乃是弟兄姊妹的奴隸。
這一個基本的觀念，要清楚的種在我們的裡面。這一個觀念不清楚，我們不可能在服事主的路上走得好。
我是一個奴隸
一個服事主、服事教會的人，要服事得好，就必須先要有一個清楚的認識－我是一個奴隸。
青年人往往沒有這一個觀念。他們總以為他們尊敬長老們，也尊敬前面的弟兄們，所以有一天你們也理當得到別人這樣的尊敬。這就是沒有作奴隸的觀念。
若是你到一個教會去服事，你有一個態度，你是帶著一顆這樣的心－我來了，我這個奴隸來了，你們都有權柄踐踏我、支配我、影響我，叫我受委屈，因為我是奴隸，你們才是主人。那麼，教會的前途是不得了的。
作終身為奴的僕人
一個作奴隸的，就是一個賣給了主人的人。這一個奴隸，是終身的奴隸，是終身不能改變身分的奴隸。
你若真正是一個服事主的人，你就是一個作奴隸的人。無論你到那裡去，你不是要得人的服事，你乃是要服事人；服事到一個地步，你要受委屈，你要被踐踏，你要被使喚，你要受影響，甚至你的全人失去了合理的生活；而這一切只為著讓他們在基督裡長大。你若是肯這樣作奴隸，教會自然就得建造。
你在一個地方服事，到底你是最大的呢，還是最小的？到底是大家都使喚你呢，還是你使喚大家？到底是你帶頭的呢，還是他們帶頭？許多時候我們在教會中不是作僕人，反而像是競選出來的官，我們在教會中作父母官、作清官、作好老師、作社會工作者。我們難得有作僕人的經歷。
因耶穌作你們的僕人
保羅說，『自己因耶穌作你們的僕人』。你到底怎麼作弟兄姊妹的僕人？作僕人的人是沒有自己的意見、沒有自己的喜好、沒有自己的選擇、沒有自己的打算、也沒有自己的主權的。
為叫人得益處
一個作僕人的，他的眼睛永遠是看著主人。他只問一件事，「甚麼能叫主人得著益處？」
你到美國的餐廳去吃飯，就有侍者請你坐，然後把菜單遞給你，然後說，「願你享受美好時光」，就離開了。你只要菜單還拿在手上，絕對不會有人來打擾你。甚麼時候你把菜單往桌上一放，立刻就有一個侍者過來。這時你若說，「對不起，我還沒有看菜單」，他立刻又走開了。一直要到你再招呼他，否則他不會來打擾你。
在國外的飯店，特別是高級的侍者，他們很老練，知道你甚麼時候要加咖啡，甚麼時候要加水。你只要眼睛往咖啡杯上瞄一瞄，他就過來了。他永遠配合你的需要，你稍有一個動作，他就過來了。
你可以看見，一個服事人的人，他的生活不是以他為出發點，而是以他所服事的對象為出發點。他只問一件事－甚麼對人最好。一個作僕人的人，是失去自己的興趣、主張、要求、喜好的。他的存在只有一個意義，就是怎麼樣能夠叫主人喜歡、得益處。
今天一個服事人的人，乃是在教會中作僕人的。因著他是個作僕人的，他整個的人關注在弟兄和姊妹的身上。他一直要問自己：怎樣做才能對弟兄姊妹有好處？怎麼才能叫弟兄姊妹更長大，叫弟兄姊妹更蒙恩、更多的經歷基督、更多的被帶到基督裡面？他這個人的存在失去了自我，他這個人的存在乃是為著弟兄姊妹的益處。
因弟兄姊妹而受約束
我們今天不僅要說，我是主的僕人；更要學習說，我是弟兄姊妹們的僕人。
今天在教會生活裡，有心的對待沒有心的，就應該這樣；老練的對待年幼的，就應該這樣；有學習的對待沒有學習的，就應該這樣；成熟的對待沒有成熟的，就應該這樣。那些在教會中久的、有啟示的、有亮光的、有經歷的、肯擺上的、有奉獻的、願意把一生為著教會的，他們的生活要被控制在弟兄和姊妹的手裡。他們的眼目所注視的，永遠就是弟兄和姊妹。
在我所在的地方，那裡有一班弟兄，有一班姊妹，為著他們，我常常吃也吃不好，睡也睡不好。連作夢都是夢到他們怎麼能夠長進，怎麼能夠愛主，怎麼能夠有功用，怎樣能被成全，怎樣能在教會中被顯明出來。有誰不晨更，我裡面就難過；有誰不禱告，我裡面就焦迫；有誰不傳福音，我裡面就過不去。我整個人是受他們影響的。
當他們長得好的時候，我何等的喜樂；當他們愛主的時候，我何等的受激勵，但是當他們在主面前的光景微弱的時候，我整個人的生活也開始不正常了。這就是作僕人。作僕人不是外面的，作僕人乃是裡面的；作僕人不是我們的所作，作僕人乃是我們的所是。
我們這一個人就是弟兄姊妹的奴隸。因著這個緣故，弟兄姊妹們就約束了我們的生活，約束了我們的腳步，約束了我們的言行，約束了我們在生活方式上的選擇。在所有一切的事上，我們所關心的，乃是如何叫弟兄姊妹得著益處。這不是一件小事。
我們服事主的人，不要老把自己擺得那麼高。我問你，「你是誰？」你若說，「我是服事『主』的，我是『主』的僕人」。這個的確是好。但是你要知道，當你說，「我是主的僕人」的時候，你所服事的，不僅是天上的那一位，更是祂的身體，就是教會。
也就是說，當我在這裡服事主的時候，我就是服事教會；當我在這裡把一切給主的時候，我就是把一切給了教會。我是一個主的僕人，我的生活是受弟兄姊妹影響的生活，我的生活是受弟兄姊妹控制的生活，我的生活是在弟兄姊妹約束底下的生活。
這就是保羅所說的「因耶穌作你們的僕人」。── 朱韜樞《馨香之氣》