五、天父的兒女
經文：林後六1至七16
兒女與父母有密切的關係，生命從父母而來，所以生出來像父母。保羅說，我們今日作天父的兒女，我們的生活應在那一方面像天父呢？作兒女的，在父母前有極大的權利或享受大的福氣，是外人不能得凓的。
保羅勸我們不可徒受神的恩典，我們既蒙了厚恩，我們的生活就應該與所蒙的恩相稱，才不會虧負神。保羅在經文中，提到若有以下幾種的生活表現，就等於徒受神的恩典了。
一、知道神一切恩典和救恩的意義
聖經教訓作基督徒的，要清楚明白神的救恩是怎麼一回事。若這些只是頭腦的知識，便與生活沒有關係；知道神的恩典，而沒有去體驗它，就是徒受神的恩典了。
二、相信基督並知道拯救的恩典
在生活中若不能把神豐富的恩典表現出來，他的生活是沒有影儁力的。人的生活分兩部份：一是屬靈的，靈魂不再被定罪；離世之後，不經地獄而上天堂。另一是屬世界屬肉體的家庭生活，他所做的一切，與屬靈的事沒有關係，兩者互不相干。如果一個人信了耶穌，得救了；他的生活卻與未得救的人完全一樣！那麼，這個人便是徒受神的恩典了。
三、生命沒有長進
哥林多教會中有很多人，徒受神的恩典！他們知道得救的整個意義，和脫離死亡得永生；生命要長進，要過聖潔生活，結果子榮耀神。他們都明白了，卻不願去行；生活沒有長進的表現，而且時常過凓失敗的生活。甚至一次又一次地，來到主面前流淚悔過祈禱，得凓主的安慰和主賜力量；但下次又失敗了，原因是屬靈的原則在他生活中不能起作用。這種人也是徒受神的恩典。
哥林多教會有三種人徒受神的恩典，那麼要怎樣做，才能勝過這種徒受神恩典的生活呢？保羅在此提到幾件事，我們必須去做的。
一、經常體驗神的恩典\cs16
耶利米先知說到神的恩典，每一日都是新的。保羅說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」這句經文在佈道會時，常被人引用，鼓勵人抓住機會得拯救。但保羅解釋這經文，卻有更深的意義。哥林多信徒都是已得救的人，「拯救的日子」應譯作「救恩顯現的日子」。指神拯救的一切好處，現在在你的生活中發生作用，並在生活中表現出來。現在經驗救恩的工作，而表現出能力來。救恩現在在你生活中發生作用，救恩並非過去的事實。有這經驗的人，便有大喜樂，大福氣。
基督徒的生活，切勿靠得救那時的經驗過生活，但很多基督徒卻如此。今日沒有經驗神的恩典，以致無法過得勝的生活。遇上的試探便無法招架了，而完全失敗了。神的恩典每一天都是新的，所以我們要親自去，天天經驗神的恩典；這樣，我們的生活便會被神悅納。
二、過屬靈的生活永遠要用屬靈的方法
對於屬靈的事，永遠要用屬靈的原則，解決屬靈的問題。從（林後六4）開始，保羅說到生活中經受許多苦難和困苦，或受攻擊和欺騙。這種困苦和壓力，在人看來，是又大又難的擔子。保羅在這種情形下，仍然用基督徒的標準和方法去幫助人；他所用的兵器是仁義，在左在右。這句話「仁義的兵器在左在右」很難翻譯，保羅說，對方用窮困、逼迫、毀謗為武器攻擊我；我卻用神的仁義，握在左手和右手中與仇敵作戰。我們在生活中若用這原則和標準；過天父兒女的生活，就不會失敗。
有人為了達到目的，而不擇手段，可惜今日有許多基督徒也採用這種方法；為了要達到目的，用什麼方法也不在乎了。好像請人來禮拜堂聽道，竟用欺騙對方的方法，這是很錯誤的。基督徒的目標很高，所以用的方法要與目標相稱。即使人家受欺騙，人家也會發覺的，這樣我們如何在基督台前交帳呢？我們作神工作的人；一定要用誠實的方法去完成，否則便不能蒙神賜福。
主受撒但試探時，撒但帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華，都指給他看。對祂說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」（太四8-9）這句話用我們的話是這麼說：「你到世上來做什麼，豈不是要將世界奪回交給神麼？」主說：「不錯！」撒但問：「用什麼方法？」主答牠：「十字架。」於是撒但對祂說：「釘十字架不好受，我給你的方法，要比上十字架容易多了；只要你拜我，我便把世界賜給你。」主對他說：「撒但退去吧！因為經上記凓說，當拜主你的神，單單要事奉他。」做屬靈的工作，如目的不堅定是不行的。
三、從憂愁中生出懊悔來
保羅說：「依凓神的意思憂愁，就產生沒有後悔的懊悔來，以致得救。但世俗的憂愁，是叫人死。」（林後七10）保羅說你們要按凓神的意思來悔改，叫你們聖潔，便在試煉中得救，脫離捆綁。唯一的方法，是向神悔改。
哥林多的信徒，由於悔改了，心裏便充滿喜樂，同時神的心也得凓喜樂。因有悔改的心，整個屬靈的情𤦩都改變了！在試煉中不會失敗，因而得救，脫離捆綁。
在神面前悔改，每一個基督徒都應該有這個經驗。但很多人解釋悔改只是一次的經驗，指在信耶穌時一次得救的悔改；信主後不悔改的基督徒是失敗的基督徒。所以基督徒對於在神面前的悔改，有幾件事是必須注意的。
一、基督徒犯錯後在神前應有悔改之心
悔改並非是一個動作，也不是在人面前和神面前痛苦一番；乃是在神面前的一種態度和存心，在靈裏重新經驗神的恩典。在神面前，人對罪沒有悔改的心，靈命就無法長進，生命便沒有轉機。所以失敗後要向神認罪悔改。
二、天父的兒女要過分別為聖的生活
天父的兒女，要遠離罪惡，過一個分別為聖的生活。（參看林後六12-18）我們與不信的人不相同，經上記凓說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，……我就收納你們。」今天，聖靈在我們裏面，如果我們不聖潔，沾染污穢，那麼聖潔的靈，怎能在污穢的人身上彰顯出來呢？
我們要怎樣過分別為聖的生活呢？
首先，在我們的目標和思想中分別出來，心中的目標和意念要聖潔。
其次，在我們的生活行為上要分別為聖，要明白信主和不信主的，有什麼相干呢？特別在婚姻上，信與不信原不相配；不信的人，其生活沒有得救。所以在這事上要很小心。
在工作上，我們要與罪惡分離；不聖潔的工作方法，不能在基督徒的工作上有份。
在我們的生活中，不可有不聖潔的娛樂。
我們務要從他們中間出來，被神收納，作天父的兒女。求神保守我們，使我們的目標與崇高的生活相稱。── 鮑會園《苦難中的安慰》