哥林多後書第八章
捐得少，捐得多，何者比較好？捐獻所在乎的是……
8:2-5 保羅在第三次的宣教行程中，已經為耶路撒冷窮乏的信徒籌募捐款。馬其頓的各教會──在腓立比、帖撒羅尼迦及庇哩亞，雖然貧窮，但仍慷慨樂捐；他們所獻出的，比保羅所預期的還要多。這是一次自我犧牲的捐贈──他們自己雖貧窮，仍願意助人。捐贈的關鍵不在於捐出多少，而在於我們為何捐贈和怎樣捐贈。神不會要我們獻不甘心樂意獻的東西，祂期望我們能像馬其頓各教會那樣，以幫助有需要的人為樂，視此為自己當行的善事，愛其他的弟兄姊妹，把自己奉獻給主。與馬其頓各教會的樂捐相比，你的捐贈達到怎樣的程度呢？
籌款計劃的所需項目
你看神的國正在拓展，是啊，只因為這些人做了那些事──你也可以有分的，只要……
8:3-6 藉著信徒對別人的關懷和積極的幫助，使神的國得以拓展。這裡，我們看到幾間教會聯合起來，一同幫助一群在他們的生活圈子之外的，和不在他們的城市中的信徒群體。請看看你能否參與一些外地的福音事工，你的教會或別的福音機構可能都有這類事工。與其他信徒一起做神的工作，教會就更團結，神的國也更得以擴展。
愛又豈止一聲我愛你，我關心你──那我要做甚麼？
8:7-8 哥林多的信徒在各方面都很豐足，包括信心、口才、知識、熱心和愛心等，保羅期望他們在施贈的事上也有好榜樣。施贈是愛心的自然反應，保羅並沒有命令哥林多教會必須施贈，卻鼓勵他們去證明他們的愛心是真實的。當你愛某個人時，你必然樂意把你的時間、關懷以及他所需要的東西給他。你倘若拒絕幫助他，也許你對他的愛心並不如你所說的那樣真誠。
那個拿撒勒人耶穌究竟是一個甚麼樣的人，祂真的為我而變得貧窮？
8:9 沒有證據說耶穌比一般住在巴勒斯坦地區的人更窮，不過耶穌是神，但是祂放下祂的權力、甘願變為貧窮的人。道成肉身表示神自願成為人──一個完全的凡人，拿撒勒的耶穌。作為一個人，耶穌受著時空及其他人要受的限制。祂並沒有失去自身的永恆能力，但在成為人時，祂卻將自己的榮耀和權利放在一邊（參腓2:5-7）。耶穌的人性有別於我們的人性，因為祂沒有罪，從祂身上我們能找到可以在人身上反映出的神的性情。（有關道成肉身的教導，請參約1:1-14；羅1:2-5；腓2:6-11；提前3:16；來2:14；約壹1:1-3。）
我的錢財放在哪兒，我的心就在那兒──那就糟了……
8:10-15 哥林多教會是有錢的，看來他們在一年前已計劃收集捐款給耶路撒冷的教會（參9:2），保羅現在鼓勵他們把計劃付諸實行。在這裡我們可以看到四個原則：（1）甘心樂意的捐獻比所捐獻的數目更為重要；（2）你應該盡量學習在金錢上參與事奉；（3）在別人有需要時給以幫助，他日當你自己有需要時，別人也一樣會幫助你；（4）你應視施贈為對基督的回應，不要希望有所回報。你施贈的態度足以反映你對基督熱愛的程度。
捐贈的數目如何定──就隨意定──你還有更好的提議？
8:12 你如何決定捐贈的數目？保羅給哥林多教會幾個原則：（1）每個人都要履行自己曾作出的承諾（8:10-11；9:3）；（2）每個人都要盡其所能地捐助（9:6；8:12）；（3）每個人都要訂立目標，確定所要捐的數目（9:7）；（4）神所給我們的東西，每個人都要按比例來捐贈（9:10）。因為神先施與我們，我們才能施與別人。
怎樣的捐贈是最合宜的呢？保羅說照人所有的是甚麼意思？
8:12 保羅說我們應當按我們所有的，並不是按我們所無的奉獻；有犧牲的捐贈必須是負責任的捐贈。無疑保羅希望信徒慷慨樂捐，但這不等於他們可以連倚靠自己的人的生活需要（如他們的家庭）都不顧，便將所有的都獻出來。盡力的施贈會令你感到心疼，但不要令本來要依賴你生活的人也受傷害，例如你的家人或某些需要你經濟支持的親戚。
難道保羅信不過自己，竟要多一位弟兄把捐款送到耶路撒冷？
8:18-21 教會選舉出另一位弟兄，跟保羅和提多一同把這筆巨額的捐款送到耶路撒冷去。保羅解釋這樣做可以避免在處理錢財的問題上遭人懷疑，也可以使教會放心，他們會誠實地處理這筆款項，而不會誤用它。──《靈修版聖經註釋》