哥林多後書第三章
能力的薦信（3:1-3）
這一段觸及能力的薦信，也就是指事奉的能力（3:1-3）。這是一種稱讚。「我們……豈像別人，用人的薦信給你們？」使徒說，你們這些在哥林多的信徒就是我們的薦信。他用最特別的方式表達這觀念。寫薦信的人就是基督，他所用的筆是保羅，墨水是聖靈。換句話說，基督徒是事工的能力最好之明證。「你們就是我們的薦信。」不是用墨水寫在石版上，而是用聖靈寫在心版上。「被眾人所知道所念誦的。」也就是說，基督徒事工的能力之證據和薦信，乃在於基督徒。
能力的本質（3:4-18）
接下去他用相當長的篇幅說到能力的本質（3:4-18）。首先請注意這裏有三重的對比：
Ａ．新約與舊約的對比（3:4-6），
Ｂ．職事的對比（3:7-11），
Ｃ．勇氣的對比（3:12-18）。
約的對比是，「字句是叫人死。」也就是說，字句是用來啟示的，因此它也可以定罪。「精意是叫人活。」精意是用來實踐的，它能將所啟示的理想實現出來。
然後是定罪的職事和屬靈的職事。這一段相當有意思，提到摩西揭去面上的帕子。他為甚麼要以帕子遮面？不是為了遮住臉上的榮光。還記得他從山上下來的時候，歷史告訴我們，他面容放光，但他用帕子遮面並不是要蓋住榮光。他遮面是因為他的榮光正逐漸消失。他不要眾人看見他的榮光正在退去。這就是對比。基督不需要帕子，因為他的榮光永不消退。
本章後面的部分仍可見到同樣的對比。保羅已告訴我們，為甚麼摩西必須用帕子遮面。他也啟示我們，為甚麼基督不需要遮面。他又說，「主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就得以自由。我們眾人既然敞著臉，得以看見主的祭光，好像從鏡子裏返照。」我比較喜歡英王欽定譯本的翻譯，「好像從鏡子裏看見。」不是由返照而改變，乃是觀看，直到改變，為了是要返照。「我們……好像從鏡子裏看見主的榮光，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」因此我們是在啟示主的榮光，這是基督徒事工的結果。──無名氏《哥林多後書》