哥林多後書第三章
哥林多後書 第三章 註釋
3:1-3 保羅與薦信
為了避免別人就上文（2:14-17）對福音使者的論點而提出質疑，保羅在此強調他不是推薦自己，或需要人的薦信。
1
「薦信」：在當日教會是相當普遍的（參徒9:2; 18:27; 羅16:1;林前16:3），
方便一些巡迴佈道者由一間教會往另一間教會工作。
2-3 哥林多信徒是保羅的薦信──他工作的成果，表明他們是屬基督的，而保羅乃是基督的僕人。
「不是 ...... 心版上」：舊約之時神的指頭將祂的誡命刻在石版上（出34:28），但如今聖靈在人的內心作更新的工作。
3:4-4:6 新約職事的超越性
4-6上 保羅的新約職事是神所委任的，所以他對事奉滿有把握。
6下-11 新舊約職事的比較
舊約的職事基於條文律法，是叫人死、定罪的職事，只有短暫的、依稀的榮光。新約的職事是聖靈的工作，是叫人活、稱義的職事，故有永久的、極大的榮光。
6下 「那字句 ...... 死」：律法定出善惡的準則，但不予人能力去行善，人在律法下只有被定罪，接受死的刑罰。（見羅2-3章; 7:7-25）
「精意」：原作「靈」。
7
「用字刻在石頭上」：見3註。
「有榮光」：摩西和神說話，從神領受律法，因而臉上暫時沾了神的榮光（見出34:29-35）。
3:12-4:6 保羅在新約職事下事奉的態度和行為
12-13 保羅公然傳道與摩西以帕蒙臉的比較
據出34:33-35，摩西與百姓講完話後，便將帕子蒙上臉。
「叫 ...... 結局」：表示摩西不想百姓看見他臉上的榮光逐漸褪去，而這榮光的褪掉象徵摩西律法短暫的功用。
「帕子」：象徵使人視線模糊的障礙物。
14-15
以色列人從古迄今仍不明白摩西律法之短暫性，因他們拒絕承認耶穌基督已總結了律法（見羅10:4註）。
「這帕子 ...... 廢去了」：人信靠基督，心智便不再蒙昧了。（參16）
17 「主就是那靈」：「那靈」可能回應上文（6）所謂的「使人活」之靈。
「主」：按保羅一貫的用法，指耶穌基督（見4:5）。基督與聖靈不可混為一談，但基督與聖靈的工作不可分割。
18 「敞著臉 ...... 榮光」：與舊約摩西蒙臉作對比，在新約這帕子已除去，信徒可直接看見主的榮光。
「如同從 ...... 變成的」：生命的改變是主的靈所造成的。
「榮上加榮」：原文表示榮光逐漸的增加，或指榮光是從神而來的。
──《串珠聖經註釋》