二、耶穌是神的兒子（第二講）
經文：約三16
約翰三章十六節是一節我們很熟識的聖經：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」約翰寫福音書的目的，在（約廿31）說明了，他寫這部福音是要叫讀者明白，耶穌基督是神的兒子，信耶穌基督是神的兒子是我們的基本信仰，並且叫人信了祂，就可以因祂的名得生命。在約翰福音中有不少次提到耶穌是神的兒子的。例如：（約一49）拿但業說：「拉比，你是神的兒子。」（約九35）又有一個生來的瞎子，給耶穌醫好後被公會的人趕出會堂。耶穌憐憫他，要收納他，後來遇見了他，就說：「你信神的兒子麼？」那瞎子說：「誰是神的兒子叫我信呢？」耶穌說：「和你說話的就是祂。」可見耶穌是神的兒子，不但別人這樣稱呼祂，連祂自己也聲明祂是神的兒子。耶穌的話是誠實可靠的。所以，我們必須認識耶穌是神的兒子，因為這是一個非常重要的問題。現在有四個意思，要和大家一齊來思想的；
（一）耶穌是神的兒子，為了表明祂與父神的關係。大家都清楚知道耶穌是神的兒子，祂不是被生的，也不是被造的，不是照神的意思才有祂的，因祂本身就是神；祂本已具備了神一切所有的，故稱為神的兒子。
許多人喜歡用世界的理論來解釋耶穌與父神的關係，以為神亦如人有倫理上的關係。更有天主教的人，把馬利亞尊為聖母，視之如天后，這是極其荒謬的錯誤！耶穌是神的兒子，這說法乃是按耶穌與神生命的關係而說的，故此，說耶穌是神的兒子，即是說：「耶穌是神。」因為祂也曾說：「我與父原為一。」（約五18）猶太人把耶穌釘死，乃因耶穌曾自稱為神的兒子。猶太人見耶穌把自己與神平列，就說他藐視神，所以釘死祂。其實耶穌確是神的兒子，而且是與神同等的。
（二）耶穌是神的兒子，為了要彰顯神的愛。「神愛世人，甚至將祂的獨生子，賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」神如何表明祂對世人的愛呢？就是當我們作罪人的時候，神就差遣祂的獨生子耶穌到世上來，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（參羅五\cs168）
再者：「神差遣祂的獨生子到世間來，使我們藉凓祂得生，神愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四9-10）什麼是愛？這裏告訴我們，神差遣祂的獨生兒子，為了我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。保羅也提到：「祂是愛我，為我捨己。」（加二20）可見耶穌為我們捨命，從此我們才知道什麼是愛。神的愛是什麼呢？就是賜獨生兒子為世人的罪釘死在十字架上。並且：「從祂的豐富恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。」又「叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」不滅亡，不定罪，已經是大恩典了；不單不定罪，還叫他們永生，更是恩上加恩了。
經上提到神的愛，神的恩典，都是恩上加恩的。耶穌被釘十字架的時候，對仇敵不但忍耐、饒恕，還為他們死，這不只是恩典，而且更是恩上加的恩。耶穌在十字架上為仇敵祈禱，約翰站在十字架底下看見，所以他深深的感覺到主的愛是何等的長、闊、高、深，真令人莫測的，誠如保羅在以弗所書中說：「這愛是過於人所能測度的。」（參弗三18-19）從永遠到永遠，這是何等的長；福音要傳遍天邊地極，這是何等的闊。神要把我們至卑微的地步，提到祂的寶座前，這是何等的高；神把我們從地獄中救出來，這是何等的深。祂的愛是何等的長、闊、高、深；實在是過於我們所能測度的。保羅在以弗所書說：「使基督因你的信，住在你的心中，叫你們的愛心有根有基。」（弗三17）我們怎能有這樣的愛心呢？照理我們實在做不到，但我們若將耶穌基督接到心中，神的愛就會在我們的心中生長起來。
我有一個同工，他夫婦二人只有一個獨生子，他們都很愛他。不幸這孩子因患了小兒麻痺症死了，他們就非常難過，傷心欲絕！當時我沒有辦法安慰他們，我只想起約伯說的話：「賞賜的是神，收取的也是神，神的名字是應該稱頌的。」（伯一21）於是我就對那同工說：「你的小兒子被接回天上去了，你就如此傷心了，神將祂的獨生兒子賜給我們，被釘死在十字架上；我們還吃祂的肉，飲祂的血；試想神的心是何等的傷痛呢？神不愛惜祂的兒子嗎？不！神愛耶穌，但神忍心讓祂釘死在十字架上，因為耶選擇了那順服的道路，為了要把神的愛完完全全的表明給世人祂看。人的愛是自私的、狹窄的，是屬感情的、是有條件的，只有神的愛才是真純的愛，這愛是過於我們所能測度的。只要我們憑信心接待主，就可以得凓。
（三）耶穌是神的兒子，祂是承受萬有的。「父愛子已將萬有交在祂手裏。」（約三35）神有各樣的產業要交給人管理，但神不能將產業交給那反對祂的人，和不順服祂的人；唯有耶穌才有資格承受神的產業，因為祂曾說：「凡父所有的都是我的。」（約十六15）「因為父喜歡叫一切的豐富，在祂裏面居住。」（西一19）「基督為兒子，治理祂的家。」（來三6）神藉耶穌來治理祂的家，因為耶穌是神的兒子，才配治理神的家。神的家中，不只耶穌一人，我們信主的人，也是神家中的人，（弗二19）說：「這樣，你們不再作外人、和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」耶穌基督治理神的家，神一切的產業都在祂手中，所以祂說：「凡父所有的，都是我的。」那麼，「我們祈求，無論求什麼，主就必成就……。」（約十四13）這是可以確信的。
弟兄姊妹，我們信耶穌嗎？信耶穌是神的兒子嗎？不要疑惑，我們是否真真實實相信？我們禱告，把香港所有未得救的人都賜給我們呢？是否求祂叫這死在罪中的人都蒙恩與我們一齊得福音呢？是否求祂將一切需要的都賜給我們呢？凡出於信心的祈禱，是必然得凓的，但請問有幾人能有這經驗呢？
保羅說：「我的神，必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」（腓四19）如果我們不懷疑，抓凓這個應許求祂，就必然得凓了。
（四）耶穌是神的兒子，祂是在弟兄中作長子的，長子要作眾子的榜樣。（羅八29）當我們接待耶穌基督的時候，這位長子耶穌就要把神兒女的名份賜給我們了。（約一12）希伯來書二章記載，耶穌基督是一個隻身受苦的元帥，祂要領導許多兒子進入榮耀裏。（來二9-10）祂是初熟的果子，所以我們藉凓耶穌基督成為神的兒子。（約三16）明說：「耶穌是神的獨生子。」我們又被稱為神的兒女，到底有無衝突？斷乎沒有，因為耶穌是神所差來的獨生子，我們本不配做神的兒女，但如果我們信了主，就有主的生命，能活在主裏面，就能成為神的兒女了。
約翰說：「凡不認子的，就沒有父，認子的連父也有了。」（約壹二23）不承認耶穌是神的兒子的就不是神的兒女。「凡認識耶穌是神的兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。」（約壹四15）「信子的人有永生，不信子的人得不凓永生，神的震怒常在他身上。」（約三36）如果我們不承認耶穌是神的兒子，神的震怒就會臨到我們身上。
在馬可福音第五章記載，連污鬼都承認耶穌是神的兒子。我們承認，污鬼也承認，有甚麼分別呢？我們承認是因我們與主聯屬，有主的生命，污鬼雖承認，卻是戰驚的。（雅二19）我們是藉信心在耶穌裏而作神的兒女，不然，光是承認，與污鬼有何分別？弟兄姊妹，願我們都作神真誠的兒女吧！── 吳明節《從約翰福音中認識主耶穌》