第七講
復活永生的耶穌──本書的終結
（廿，廿一章）
主復活後顯示於懷疑者，以堅固其信心。（廿章大意）
主復活後顯示於失敗者，以助成其工作。（廿一章大意）
許多信徒對於耶穌復活，大顯懷疑，以為不足置信，因而懦弱無力，怯志灰心，求復活之主今日再顯示於多人之心，使能再有力量，奔跑那十字架之路，而作救人的工夫。
哥林多前書十五章三四節說：『我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。』可見不止主的死是照聖經所說，就是主的復活，也是照聖經所說的。
在聖經中記載，特別有幾個重要的信息，是由天使傳遞的。如：
（一）主降生的信息
（二）主復活的信息
（三）主再臨的信息
此三個信息，魔鬼竟彈全力以誘惑人心，他說：『耶穌是不是從女人的後裔生出，與救贖之道之功，沒有甚麼關係，其他耶穌復活與否，再臨與否，更為無關重要。』哦，昔日敵人想用金錢勢力，……把耶穌復活的事實埋沒過來，今日魔鬼亦想用類似而非的邪說，以淆亂信徒的觀聽，搖動信徒的信德。那知我們之所以信他，是因為他能復活，他曾升天，若他仍在墳墓裏，我們又何須信千載以前的一個死人？
不但如此，若基督沒有復活，則與孔子釋迦牟尼……這一類人，沒有分別我們信他究有何指望？他亦怎能為我們獨一無二的救主？故我們不可信片段的耶穌，當信整個的耶穌──信他的生，死，復活，升天，再臨。……
現在要研究主復活與信徒有何關係？
（一）令憂傷的得安慰
主耶穌被釘後，門徒們中心惶惶，如墜愁慘的黑雲裏，啼哭的有之，悲觀的有之，驚懼的有之，離棄的亦有之，……一旦主從墳墓裏復活起來，大家都破涕為笑，轉憂為喜，轉步前進。
二十章十一節說：『馬利亞卻站在墳墓外面哭，哭的時候，低頭往墳墓裏看。』那時候她只看見墳墓，心靈裏必籠罩凓悲哀，愁慘與失望，……及至轉過身來，得看見主，（十四節）才恢復了一切喜樂，平安與能力。所以，我們不必注視教會冷淡而灰心，當轉過身來，望望復活的主，則可得凓能力，喜樂，復興起來，為主作工。
（二）令恐懼的得平安，喜樂，聖靈。
當日門徒因懼怕猶太人，乃關門聚集，其後耶穌來站在他當中，對他們說：『願你們平安！』（廿章十九節）他們在那時所最需要的是復活之主所賜的平安，若沒人主賜的『真平安』，『意外的平安，』他們必不能為主作有力的見證。今日許多教會，形同閉門一般的冷靜，就是沒有得凓主賜的平安。
主復活後不但賜門徒平安，更賜門徒喜樂。二十章廿節說：『說了這話，就把手和肋旁，指給他們看，門徒見主，就喜樂了。』這個痛苦的世界，是沒有喜樂的。戲院劇場，只增加人的苦惱吧了，那裏有真正的喜樂可得？惟有此復活的耶穌，在我們心中，才有喜樂耳。
主更賜我們以聖靈，廿二節說：『說了這話，就向他們吹一口氣說：你們受聖靈！』那時候不過只吹一口氣吧，後來更要好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。
他們受了聖靈之後，耶穌即賜他們大的權能和應許：『你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』（廿三節）故可以說這個應許，雖由耶穌賜給；但這個權能，則由聖靈賦予。（行傳一章八節）
（三）令不信的得見證據
多馬是一切不信主復活的代表，他之言曰：『我非看見主手上釘痕！用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。』雖然如此，耶穌還體貼他的軟弱，用愛心解釋他的疑團。故廿六七節說：『過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！就對多馬說：伸過你的指頭來，摸我的手，伸過你的手來，探入我的肋旁，不要疑惑，總要信！』可以說耶穌那一次是專為多馬一人而顯現的。哦，為了挽回一個軟弱的多馬，主尚不惜為他特意顯現，為甚麼我們總不憐憫教會裏軟弱的兄弟而扶助他們呢？這是由於我們愛心的欠缺吧！
多馬經過主的顯現，證實他確已復活後，便怎樣？便很貼服滿意地說：『我的主！我的上帝！』（二十八節）我們對於主道，不是有意求個明白則已，倘果有真正求知之心，主必很願啟示我們一切真理的。七章十七節說：『人若立志遵凓他的旨意行，就是曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑凓自己說的。』
（四）令失敗的成功
門徒對於主復活之事，好像境過情遷。有些兒忘記了，故一經彼得提議：『我打魚去，』他們立即舉手贊成，竟去重操舊業了。這是他們失敗的一個象徵。今日有許多傳道人兼做副業，行天路亦行世界之路，但至終竟棄傳道而不幹，舍天路而不行，是不踏上彼得等的後塵嗎？
假設彼得那晚打魚去，竟得魚無數，拉不上來，恐耶穌也沒有機會叫他回轉過來；幸而彼得那一夜並沒有打凓甚麼，故耶穌還有機會。各位，我們生活的困苦，境遇的艱難，就是主賜我們回轉的一個機會啊！
他們得主的指示，一網竟得大魚一百五十三條，魚雖然這樣多，網卻沒有破。因是主行的異蹟哩。請問我們教會，若一日得百餘人歸主，有沒有破裂呢？嘗見有些教會，雖很興盛，每年都有多人受洗，可是因沒有靠主，倒轉弄糟了，豈不十分可惜！
（五）令退步的前進
主耶穌曾三次問那退步的彼得說：『約翰的兒子西門！你愛我麼？』蓋因他曾三次不認主，意是暗示我們在甚麼地方跌倒，便當從甚麼地方起來，耶穌不顧惜彼得的體面，對他用這難堪的詰問，無非想勉勵他再向前進吧了。今日教會不長進，是因欠缺了愛主之心；愛主之心又何以欠缺？是由不法之事增多之故。（馬太二十四章十二節）
（六）令魔鬼權敗壞
魔鬼是掌管死亡的權柄，所有犯罪的人，都在牠的轄下，因為罪惡的價值是死亡哩！耶穌復活，是敗壞魔鬼死亡的權柄，自後，魔鬼不能用死亡以轄人，好像保羅所說：『死阿！你得勝的權勢在那裏？死阿！你的毒鉤在那裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法，感謝上帝，使我們藉凓我們的主耶穌基督得勝。』（林前十五章五十五至五十七節）
（七）令信者復活
主不但自己復活，亦令凡信他的人都得復活。但我們必先耶穌復活，自己才能復活。可惜許多人沒有這個信心，因而沒有這個指望，遂隨便行事，毫無顧忌。
望主在本屆培靈聚集，使用他的聖經，復興我們的心，使我們更有靈能靈力，為他作證，阿們！── 趙柳塘《約翰福音的研究》