第三篇 見證的產生與屬靈的爭戰
讀經：
約翰福音十七章一節：“耶穌說了這話，就舉目望天說：父啊，時候到了；願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。”
十一節：“從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。”
二十一至二十四節：“使他們都合而為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面；叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全的合而為一；叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父啊，我在哪里，願你所賜給我的人，也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。”
十八章一至八節：“耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪，在那裏有一個園子，祂和門徒進去了。賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裏去聚集。（我們稍微說一下，這個汲淪溪在原文的意思，就是一個幽暗陰濕之地。這裏的客西馬尼園，翻成中文叫壓出油來；主耶穌和門徒屢次上那裏去聚集。）猶大領了一隊兵和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裏。耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來，對他們說，你們找誰？他們回答說：找拿撒勒人耶穌。耶穌說，我就是。賣祂的猶大也同他們站在那裏。耶穌一說我就是。他們就退後倒在地上。祂又問他們說，你們找誰？他們說，找拿撒勒人耶穌。耶穌說，我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。”
十至十一節：“西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳。那僕人名叫馬勒古。耶穌就對彼得說，收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”
十五節：“西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。……”
十八至二十節：“僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裏烤火；彼得也同他們站著烤火。大祭司就以耶穌的門徒和祂的教訓盤問祂。耶穌回答說：我從來是明明的對世人說話；……我在暗地裏，並沒有說什麼。”
二十五至二十七節：“西門彼得正站著烤火，有人對他說，你不也是祂的門徒麼？彼得不承認，說，我不是。有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：我不是看見你同祂在園子裏麼？彼得又不承認。立時雞就叫了。”
三十三至三十七節：“彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對祂說：你是猶太人的王麼？耶穌回答說：這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？……耶穌回答說：我的國不屬這世界，我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人，只是我的國不屬這世界。彼拉多就對祂說：這樣，你是王麼？耶穌回答說：你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理做見證。……”
十九章一至六節：“當下彼拉多將耶穌鞭打了。兵丁用荊棘編做冠冕，戴在祂頭上，給祂穿上紫袍。又挨近祂說：恭喜猶太人的王啊！他們就用手掌打祂。彼拉多又出來對眾人說：我帶祂出來見你們，叫你們知道我查不出祂有什麼罪來。耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍；彼拉多對他們說：你們看這個人。祭司長和差役看見祂，就喊著說：釘祂十字架，釘祂十字架。……”
十三至十五節：“彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裏坐堂。那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：看哪，這是你們的王。他們喊著說，除掉祂，除掉祂，釘祂在十字架上。……”
十七至十八節：“他們就把耶穌帶了去，耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。他們就在那裏釘祂在十字架上，還有兩個人和祂一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。”
二十三節：“兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿祂的衣服分為四分，每兵一分；又拿祂的裏衣，這件裏衣，原來沒有縫兒，是上下一片織成的。”
二十八至三十節：“這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：我渴了。有一個器皿盛滿了醋，放在那裏；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口。耶穌嘗了那醋，就說，成了。便低下頭，將靈魂交付神了。”
十八章、十九章，說到主耶穌的爭戰，十七章說到主耶穌的禱告。主耶穌禱告完了之後，十八章開始接著是一個大的爭戰。這兩章聖經乃是屬靈爭戰達到了最高峰。主耶穌經過客西馬尼，經過了審判廳，經過了厄巴大，最後到了各各他，弟兄姊妹們，這四個關口，就是屬靈的爭戰，為要得著那個豐滿的見證。
二十一章一節：“這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊，又向門徒顯現。……”
十二至十九節：“耶穌說，你們來吃早飯。門徒中沒有一個敢問祂：你是誰？因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得說：主啊，是的。……第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說：你愛我麼？就憂愁，對耶穌說：主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說：你跟從我吧。”
我們在前兩篇中已經看見一件事，就是基督的豐滿，當主耶穌升天之後，神已經得著了。今天聖靈所做的工作，不再是要得著豐滿，乃是要得著豐滿的見證。使這一個釘十字架、復活、升天、豐滿的人，從一班人的身上，從一個團體的身上，從一個國度裏面，再完滿的被表現出來。
在約翰福音第一章裏，一面說到耶穌基督的豐滿，一面說到一連串為羔羊做見證的人。到了第二章，又給我們看見，這樣的見證；不是個人的，不是單獨的，乃在身體的原則裏。二章上一半，說到一種屬靈的酒；下一半，說到一個屬靈的殿。屬靈的酒，是指在耶穌這個人裏面，那極其豐盛的生命。屬靈的殿，乃是說到這一個人彰顯出來的豐滿見證。親愛的弟兄姊妹們，酒和殿就是約翰福音最中心的思想。十章開始，就說到團體的見證，是怎樣的一個見證。羊圈（十章），伯大尼（十二章），葡萄樹（十五章）就是從三面來看這見證的性質。
到了十七章，主耶穌有一個偉大的禱告。從這個禱告裏，我們可以看出祂迫切的心願。祂說：“父啊，時候到了。願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。”親愛的弟兄姊妹們哪，若是得不著身體成為祂豐滿的見證，神的兒子就不能得榮耀，也不能榮耀神。神的兒子得榮耀，在於聖徒合一的見證；神的兒子榮耀神，在於這見證在身體裏得到豐滿的彰顯。所以在這個禱告裏面，曾再三的求父“使他們合而為一”。
但是如何合而為一呢？是不是教會講法都講對了就合而為一了？是不是大家都有一種特別的經歷就合而為一了？是不是大家情投意合接受一個帶領就合而為一了？不！主說：“使他們合而為一，像我們合而為一”一樣。又說：“正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面。”弟兄姊妹們哪，這合一，完全是屬靈的合一。今天神兒女間的不合一，都是人搞的。在神兒女的本質中，不需要講合一，本來就是合一。一個人在某某會信了耶穌，他信的時候，並不是信什麼會，他信的是主耶穌，但是過了三個月就給搞成某某會了。在某某會信了耶穌，得救是因信耶穌，但是搞了三個月，就變成某某會了。所以親愛的弟兄姊妹們，所有的不合一，都是人做出來的。只要人肯把他的手放一放，神的兒女馬上就合一了。
弟兄姊妹們，我們都知道不合一真令人痛苦難過，這些年來我們嘗夠了這種苦味。但是這些事不是必須有的，就像一個橡皮圈，你把它拉了這麼長，那是勉強的，你一放手它就彈回去了。神的兒女原本就是合一的，用不著向他講合一的道。所有在主之外的東西，都是叫人不合一的。只有主，纔是使人合一的惟一因素。親愛的弟兄姊妹們，我們真該蘇醒了，真該懊悔了。再不悔改，主就沒路了。
親愛的弟兄姊妹們，不要再讓人以道理、傳統、以及特殊的經歷來轄制你們。羅馬書第八章裏，說到神兒女自由的榮耀。當神的兒女在耶穌基督裏自自由由的時候，就將榮耀彰顯了出來。今天大家彼此攻擊、批評，你是異端，我是正統，弄到一個地步，神兒女中間甚至都無法交通了。神的榮耀也失去了。從前的少年官來見主耶穌，因為出不起代價就憂憂愁愁的回去了。現在神的兒女不是憂憂愁愁的回去，卻是憂憂愁愁的來了。不聚會不平安，來聚會又痛苦。教會應該是令人感到安息、滿足、喜樂的地方，然而現在聚會卻反令人憂愁了。
所以到了約翰福音第十七章，主耶穌在離世之前，沒有紀念到別的事，祂只有一個禱告，就是求父使這班屬祂的人，將這個見證彰顯出來。但是如何能使這見證得著彰顯呢？乃是借著十字架的苦難。所以十八章一開始，祂就進到了屬靈的爭戰裏面，客西馬尼、審判廳、厄巴大、直到各各他。當這個人從整個過程中沖過來的時候，身體的見證就產生了。所以親愛的弟兄姊妹們，做見證不是一件簡單的事，不是一件興奮的事，更不是一個口號；在前面等著我們的，乃是更重的十字架，和更艱難的生涯。十字架產生見證，十字架產生生命，正如婦人的產難之苦。屬靈世界和天然世界，在這裏有著同一的原則。醫學界有一句話說：“沒有痛苦，沒有生命。”這真是至理名言。
主耶穌為要得著這個見證，在十八章裏面，就開始了祂的爭戰。祂過了汲倫溪，到了客西馬尼園，這是頭一關。
汲淪溪翻成中文，是幽暗陰濕之地。客西馬尼是壓出油來。經上說：“……就同門徒出去，過了汲倫溪，在那裏有一個園子，祂和門徒進去了。”親愛的弟兄姊妹們，這是何等的美麗！當主耶穌過汲倫溪的時候，不是祂一人，乃是帶著門徒們一同過去。弟兄姊妹們哪！這是見證人的道路。見證不是喊出來的。見證人的第一個經歷，是經過幽暗陰濕之地，進入壓榨痛苦之中。當猶大帶著大隊人馬，拿著燈籠、刀棒、火把，來捉拿主耶穌時，主耶穌說，你們找誰？他們說我們找拿撒勒人耶穌。主耶穌說：“我就是。”你知道“我就是”就是耶和華的名字。當祂一說“我就是”時，他們就統統退後倒在地上。這是什麼？這就叫做基督豐滿的衝擊力。我常常喜歡讀這兩章聖經，但是讀的時候又感覺真是羞慚。當這同樣的環境臨到我們，我們所顯出來的，不是豐滿的衝擊力，乃是豐滿的肉體能力，正如彼得當時所表現的。當主第二次說“我就是”時，能力隱藏了，榮耀隱藏了，祂就低頭受捆綁，這是釘十字架的基督。等到彼得拔刀的時候，主耶穌說：“收刀入鞘吧。我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”親愛的弟兄姊妹們，這是頭一步。如果你我能有一個心願要為著主，如果你我能蒙恩成為基督身體合一的豐滿見證人，就應在任何的壓力下，都能俯伏說：“父啊，是的，你的美意本是如此。”“父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”親愛的弟兄姊妹們，主在客西馬尼得勝了。
頭一個試驗過去了，更大的試煉又來了，人再將祂送到審判廳。弟兄姊妹們，什麼是十字架？十字架還不重在外面的受苦，十字架乃是傾倒人的魂生命。我們人在天然境界裏，也能受些苦，但是就是不肯捨棄自己。你不能碰他一下，你碰他一下，他就叫起來了。你不能跟他意見有一點兒不同的，有一點不同，火氣就出來了。弟兄姊妹們，這個沒有十字架。只有肯讓十字架除去魂生命的，纔能進入靈生命。在審判廳，最使主難堪的，是羞辱。然而祂因看見了那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架。弟兄姊妹們哪，人用來打祂的鞭子，不是普通的鞭子，乃是用來刑罰逃犯的。人吐唾沫在祂臉上，人用手掌打祂的臉，將荊棘的冠冕戴在祂頭上，給祂穿上紫紅的袍子，最後又將祂脫得赤身露體，釘在十字架上。弟兄姊妹們，這個人因著擺在前面的喜樂，就輕看了羞辱。這個人為著基督身體的產生，就忍受了十字架的苦難。主在客西馬尼，乃是在受壓之下做見證。在審判廳，乃是在威勢逼迫之下做見證。弟兄姊妹們哪，今天你我就在這樣的考驗之中。惟願你我靠著神的恩，也能忍受祂所受的羞辱，跟隨祂一直往前。
過了審判廳，就來到了厄巴大，那是在鎖鏈中做見證。一切的自由都失去了。他們寧可要一個出名的強盜，卻不要主耶穌。當彼拉多都有意要釋放祂時，他們卻高聲喊著說：“除掉祂，除掉祂，釘祂在十字架上。”弟兄姊妹們，這個出名的強盜，就是我們這些亞當的族類。那一天，一個人因著另一個人受了捆鎖、而得到釋放，一個人因著另一個人死亡、而得到了生命。厄巴大又叫鋪華石處，代表世界的靈，高大、誇耀、權勢，占盡了上風。主那天帶著鎖鏈，站在囚犯的地位受審判、受威嚇、受羞辱、被鞭打。祂“被罵不還口，受害不說威嚇的話。”弟兄姊妹，這是羔羊的靈，這是基督的靈。即使彼拉多說：“你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架麼？”但是主說：“若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。”為著自己的益處祂不說一句分辯的話。祂雖然帶著鎖鏈，蒙受羞辱，然而在這裏，才更顯出羔羊的偉大與尊貴。我們若不能付上這樣的代價，弟兄姊妹們，我們就不能在這個世界中成為屬靈的影響力。
經過了審判廳，經過了厄巴大，最後來到了各各他。經上說：“耶穌背著自己的十字架。”實在說，主耶穌沒有自己的十字架。十字架是我們的，只有罪人才釘十字架。那麼為什麼這裏說“耶穌背著自己的十字架”呢？這乃是說，主耶穌就是我們，我們就是主耶穌；他就是我們，我們就是他。因此我們的十字架，也就成了祂自己的十字架。親愛的弟兄姊妹們，到了各各他的山上，人把祂釘在十字架上，赤身露體懸掛在那裏，血和水從身上流出，至終生命喪盡。但是到臨終的時候，仍然為罪人祈求，並說：“紮我的人要仰望我。”親愛的弟兄姊妹們，神的羔羊所流出的每一滴血，都是見證豐滿；每一滴血，都是見證生命，每一滴血，都是見證祂無比的大愛。最後祂得勝著經過了各各他，將自己交付神（神字是原文裏頭沒有的）。當祂最後說“成了”的時候，乃是表明爭戰已經結束了，工作已經完成了，見證就要產生了。弟兄姊妹們，只有十字架的子民，纔能帶進見證；只有十字架的道路，纔能產生見證。祂經過了客西馬尼、審判廳、厄巴大、各各他，然後上到橄攬山。祂復活、升天、見證產生了。起初只有一百二十個人圍繞著主耶穌，然後這一百二十個人震動了當時的世界。弟兄姊妹們哪，惟願你我能追隨主耶穌的腳蹤，能在今天這個荒涼背道的宗教世界中，成為神明光照耀的見證。
親愛的弟兄姊妹們，當試驗臨到的時候，我們這個人真實的光景就完全顯露出來了。但是這班門徒仍然有一個寶貝的地方，就是“跟著”。失敗了還跟著，跌倒了還是跟著，雖然是那麼不像樣子，但還是要跟著。親愛的弟兄姊妹們，我們在跟隨主的路上，滿了失敗和軟弱，然而因著祂榮耀異象的吸引，祂迫切的呼召，如火在我們骨中燃燒，我們怎能停下來？怎能閉口不言？怎能讓外面的權勢嚇倒？怎能因著自己的失敗而退卻？我們要跟著，跟著，跟隨羔羊直到各各他。我們要彼此相勸，互相勉勵，既然那日子臨近，就更當如此。親愛的弟兄姊妹們，並且在門徒身上，所顯出的這些失敗軟弱的光景，正是十字架的工作。人跌倒一次，天然的熱心就垮一次；失敗一次，天然的膀臂就軟弱一點。倒來倒去，門徒天然的生命就漸漸更多被傾倒了。
最後到了二十一章，天亮了，主耶穌復活了，門徒們也復活了。當門徒們個個肉體的勁頭都枯萎了的時候，主耶穌又來顯現了。主又呼召他們，又託付他們，要他們在地上做基督身體豐滿的見證。弟兄姊妹們，這是何等的一種心情，想到自己失敗的情形，真是無顏見主，但是心中深處卻又不能收起抹煞向著主的愛情。我們何等巴望為主做見證，但是自己又在這樣不堪的光景裏，這是矛盾，但又是何等美麗的矛盾。主就是要在我們的身上，“顯明這莫大的能力，是出於神不是出於我們。”啊！親愛的弟兄姊妹們，我們實在知道，這條道路是遠超過我們所能瞭解的。
但是天亮了，耶穌復活了。門徒們雖是一路失敗，一路跌倒，一路軟弱，但現在又到了復活的岸上，主耶穌來了。
主說：“你們來吃早飯。”弟兄姊妹們哪，如果我是彼得，看到主所預備的……炭火、餅、魚，想起當主孤單的站在冷酷的世界受審時，自己是怎樣因著貪圖人間的溫暖而否認了祂。再想到當主不在了的時候，自己是多麼熬不過魂裏的饑餓，下到提比哩亞海，竟落得赤身露體，一無所獲。但是現在他所需要的這一切，主早已知道，並且早已預備好了。看到這光景，怎能不令人羞愧痛哭！主雖然沒有說什麼，但這情景卻遠勝過千言萬語。彼得啊！這裏有聖靈的愛，有聖靈的熱火，這裏有魚餅，是生命的糧食。來吧！經過各各他，纔能達到豐盛的境界，纔能得到聖靈的炭火，生命的魚餅，這是在十字架烈火之下熬煎出來的生命，是能使人滿足的。
現在我們要看另外一面，就是那班跟隨主耶穌過了汲倫溪的人。主雖然大大的得勝了，但他們一路的表現，卻是大大的失敗。到了客西馬尼園，受壓的環境來了，彼得說，你們怎麼可以這樣無理，怎麼可以這樣野蠻，我彼得不服氣。刀就拔出來了，一刀割掉了大祭司僕人的一個耳朵。主說，“彼得，收刀入鞘吧。我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”
親愛的弟兄姊妹們，彼得和我們一樣，都是不要十字架的人。倪柝聲弟兄有一首詩歌，我唱這首詩歌的時候就流淚。他實在是一個認識神的人。他說，“雖我也曾受你雕削，我卻感覺受強逼。”這是有著真實經歷的人。十字架是天然的人不能背負的。彼得頭一關就跌倒了。然後到了審判廳，主耶穌在審判廳裏受審判，彼得仍然跟著，這是一個有著天然勇氣的人。他一鼓作氣拔刀，二鼓作氣跟到大祭司院子裏，但是第三鼓，一打就完了，這就是肉體的故事。在十八章——當人來捉拿主耶穌時，主說：“我就是。”而彼得在大祭司的院子裏，卻是發咒起誓的說：“我不是，”“我不是，”“我不是。”
現在我們盼望能從彼得的失敗上，找出一些原則，作為我們這未走之人的一個鑒戒。他失敗的第一個原因，是他使用了血氣的膀臂。人血氣的膀臂不枯萎，人就不能做神的見證人。第二次的跌倒，是因著去烤火。那一天正是天冷的時候，跟隨主就是這樣，越跟越冷清，越跟越孤單。不像大祭司的院子，那裏人是多的，人情是溫暖的。我們多麼渴望能從人中間得點什麼恭維、同情、稱許，與跟從。但是弟兄姊妹們，這不是見證人，這是宗教的世界。屬靈的工作不能建造在人情的根基上。人情的溫暖，只有叫人失敗，叫人否認主耶穌。
第三次失敗，是門徒要得著魂生命的滿足。他打魚去了。走主的道路，一面，有主是個極大的安慰；但另一面，在魂裏頭真沒有滿足，只有荒涼枯竭的感覺。彼得忍受不住，打魚去了。
最後，主又呼召彼得：“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？”彼得說：“主啊，是的，你知道我愛你。”問到第三次，彼得就憂愁，他說：“主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。”主怎麼說？主說，彼得，“你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。”經上說，主說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神說的。”“年少的時候”，是指血氣生命剛強的時候。“年老的時候”，是指天然生命衰敗的時候。經過了十字架，到了約翰福音二十一章，在復活裏面所接受的呼召，乃是一個死亡的呼召。主說：“來，彼得，跟從我吧。”
弟兄姊妹們，跟從主做什麼？乃是走死亡的道路。跟從主，天然的生命要被消耗，天然的生命要喪失。弟兄姊妹們哪，主今天仍在呼召我們，我們肯答應主這樣的呼召嗎？時間不多了，神的家荒涼，我們肯否棄絕自己，不計得失，好使主有路可走？弟兄姊妹們，主的再來已經近了，我們能否再為著自己而使主受到攔阻？親愛的弟兄姊妹們，我們能再忍心拒絕主捨命的呼召，十字架的呼召，各各他的呼召嗎？聽！祂在呼喚：“來，跟從我！”從客西馬尼、審判廳、厄巴大、直到各各他，然後我們的腳纔能和祂一同站在橄攬山上。那時，從我們身上，纔能表現出身體合一的豐滿見證。
弟兄姊妹們，在這些年當中，我們的眼睛若是被主明亮了，我們就會看見，這許多的環境，這些混亂的情形，這麼多的熬煉，這麼多的痛苦，都是為著要使我們得著豐盛的屬靈生命。神的心何等的饑渴，主的心何等的迫切。祂巴不得能早日看見祂的見證，在祂兒女中間顯出來；祂巴不得早日得著一個身體，充滿祂的豐滿。親愛的弟兄姊妹們，起來！讓我們來答應祂的呼召。雖然軟弱，還要跟著；雖然跌倒，還要跟著；雖然失敗，還要跟著，雖然不像樣子，還是要跟著。一直等到主得著一個豐滿的見證。為此，我們都願放下自己，放下成見，放下我們不對的，也放下我們自以為對的，和眾弟兄姊妹們來到一起，彼此激勵，彼此勸勉，借著十字架的工作，同被建造在耶穌基督的根基上。──
史伯誠《神兒子豐滿的見證》