約翰福音第十五章
葡萄樹與枝子（十五1∼17）
葡萄樹與枝子（1∼8）：這是一幅非常美麗的圖畫，描述信徒與主的關係。這幅圖乃取自舊約聖經，以色列民被稱為葡萄樹，這樹是神親自栽種的（參賽五1∼7；結十九10；何十1）。好的葡萄樹應該能結出良好的果子，否則這樹便沒有用處，只能被扔在火裏燒了。要結出果子，必須有兩個先決條件：
① 被修理潔淨：樹有太多無用的枯枝，必阻礙其他枝子結出果實，所以必須被修剪清理。信徒的生活也是如此，神的道能潔淨人心（參來四12），詩人更說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。」（詩一2∼3）。
② 與樹幹聯合：枝子只能從樹幹支取營養，才結出果子。信徒必須與主聯合，才有生命力，結出果子來。
彼此相愛（9∼14）：雖然經文並沒有解釋果子的意思，但是我們可以相信，這與保羅在加拉太書五22∼23節所說的果子有關。本段經文有提及「喜樂」和「愛」，這是信徒應有的特徵。主耶穌更清楚解釋愛的真諦：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（13）真正的愛是犧牲的愛，正如主為我們捨命，乃是因祂愛我們。
主稱我們為朋友（15∼17）：這是何等大的福氣，祂將祂所知道的告訴祂的信徒，又差派信徒去結果子，祂又應許信徒「無論向父求甚麼，祂就賜給你們」。然而，祂所要求我們的，只是要我們遵守祂所吩咐的，其中便是彼此相愛。我們得凓這麼大的福氣，然而我們會否令主失望，不願遵行祂的命令呢？
祈禱 主啊，幫助我結出各種聖靈的果子。
沒有中間路線（十五18∼27）
解經家巴克萊曾如此說：「約翰看事物多是黑白分明。對約翰來說，那裏有兩個勢力，就是教會與世界，兩者間沒有接觸、沒有溝通；對約翰而言，那裏沒有中立、中途站、或是妥協的答案。」當然，約翰所說的，也是主耶穌所說的。一個人不是屬於基督，就是屬於世界，而這世界乃代表不信和敵對神的勢力。
屬基督的人，必會遇到逼迫，這事主耶穌早已說明。在幾卷福音書中，都有記載主預言祂的門徒將受逼迫的事（參太十17∼31；可十三9∼13；路十二2∼12），主耶穌並沒有隱藏這事。因此，要作主的門徒，便要計算代價（參路十四25∼33）。
世界迫害信徒，因為世界也曾迫害主耶穌（18∼25）。主耶穌說過「僕人不能大於主人」，既然主也曾受迫害，祂的跟隨者怎能逃脫呢？除非我們向世界妥協，我們才能免受迫害（19），但這不是信徒應有的選擇。
聖靈幫助信徒在世界中作見證（26∼27）。雖然世界迫害信徒，然而信徒不會因此離開世界而不生活在人群中。反之，我們要在世界中作見證，而聖靈也幫助我們作見證，因為「說話的不是你們，乃是聖靈」（可十三11）。信徒見證的內容是信徒自己對主的經歷，正如初期教會，門徒「要作見證，因為你們從起頭就與我同在」，惟有經歷救恩的人，才會勇敢地向人作見證，宣講拯救的福音，而宣講的內容就是「那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前二9）。我們曾否經歷主恩，並且願意為祂作見證呢？
祈禱 求主幫助我在這世界中，勇敢為𣿫作見證，宣揚福音的大能。──《新舊約輔讀》