約翰福音第六章
信心的奉獻（六1∼15）
這個神蹟看來非常重要，因為四卷福音書均有記載（參太十四13∼21；可六30∼44；路九10∼17），但是約翰福音的作者在敘述這個神蹟時，與其他福音書有兩點不同之處。首先，他在敘述這個神蹟後，很詳細解釋其屬靈意義（參六24∼65），我們在稍後的時間會討論這點。另一點不同之處，是他更詳盡描述事件的經過，及一些人物的反應。
．腓力（7）：他是一個現實主義者。當時有數千人在山上聽耶穌講解真理，耶穌的問題是要腓力想想，如何解決這麼多人的飢餓；但是腓力只曉得計算袋裏有多少，他的回答是「根本沒有辦法」。人生常會遇到這種情況，現實的需要巨大，但是無能力解決問題，於是便感到無望。
．安得烈（8∼9）：他比腓力好一點，他盡上若干綿力，帶了只擁有五餅二魚的孩子到耶穌面前，但是他仍感到這是無濟於事的。他沒有想到帶這個孩子給耶穌，神蹟便成為可能的事。不少信心軟弱的信徒也會如此，沒有想到為耶穌作的小小事情，竟會被主使用，並作成更大的事情。
．小孩（9）：或許不少人會笑他天真，但是他願意獻出他的所有。主耶穌豈不是曾教導門徒「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國」？（太十八13）這位信心單純的孩子正是信徒應該學習的榜樣。不少信徒保留自己，不願獻給主，也有不少信徒認為自己所獻的東西卑微，以此成為不願奉獻的理由。但是些微的東西，在基督的手上，能夠變成許多的東西，只要我們將自己奉獻在祭壇上，主會創造出神蹟。
祈禱 求主幫助我能毫無保留，將自己完全奉獻給𣿫。
患難中隨時的幫助（六16∼23）
門徒乘船往迦百農時，耶穌沒有與他們在一起，可能祂正在山上獨自禱告（參六15）。雖然短短幾節經文，但是我們可以看到門徒與耶穌之間，有凓強烈的對比。
門徒在暴風中，顯露了恐懼、徬徨的情緒。加利利海是一個狹窄的湖，四面被陸地包圍，這平靜的海常會忽然翻起風浪。耶穌的門徒中有不少是漁夫，他們經常在這湖中打魚，自然也多次經歷過這種風浪；但是此時他們仍然懼怕，可見懼怕是人的本性。
耶穌是患難中隨時的幫助。雖然耶穌沒有與門徒同在一條船上，但祂並不是離開他們很遠，祂仍是關心、愛顧他們的，當他們遇上困難時，耶穌就在他們面前，成為他們的幫助和安慰。主耶穌說：「不要怕！」（20）聖經中又記載，當耶穌上了船後，他們的船便立刻到了目的地（21）。這好像說，有耶穌的同在，他們便已到達安身之所了。
在這短短的經文中，可以看到一個事實，人生就好像生活在扁舟之中，生活有平靜的時刻，也有颳暴風的時候。遇到風暴，當然會懼怕；但是耶穌常與倚靠祂的人同在，祂是我們患難中隨時的幫助，有祂同在，驚慌會變成平安喜樂。正如詩人大衛所說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。」（詩二十三4）此外，祂也是人生的指南，引領人走上平安喜樂的路程。
你有否相信祂、接納祂成為救主，讓祂成為你生活的引導者，亦成為你的幫助和安慰？
祈禱 求主幫助我在人生旅途中全然地信賴𣿫、倚靠𣿫，好使我能度過平安的日子。
生命的糧（六24∼40）
在不久之前，耶穌以五餅二魚餵飽了五千人。然而這些人並不明白這神蹟的意義（26），他們仍只看重能朽壞的食物（27）。於是耶穌便藉此機會向他們闡明生命的道理。
耶穌基督是生命的糧（35）。猶太人常稱嗎哪為神的糧（參出十六25；詩七十八24∼25），他們相信當彌賽亞來臨時，必再會有嗎哪帶給他們。耶穌在此提醒他們：
① 嗎哪不是摩西所賜，而是神所賜予的（32）。
② 嗎哪不是真糧，只是神所賜生命糧的象徵，因為真糧能帶給人生命，不單是今世不餓不渴（35），而且是永遠的生命，將來復活得生（39∼40）。
③ 主耶穌就是那真糧（27、35），因為祂是從天上降下來的。祂是被差來，又能完成那差祂來者的工作，就是使人得到生命（38∼39）。
得凓生命的過程（29、36∼40）。從耶穌責備這些人的說話中，我們可以看到這過程：
1. 看見（36）：我們可以透過聖經，或是在傳道者的宣講中見到祂。
2. 相信（29、35∼36、40）：接納耶穌基督為生命的主宰，祂是生命的賜予者。
3. 到祂那裏（37）：不但只是在頭腦上的知識，更是生命的交往，為要與祂建立親密的關係。
主耶穌的保證是「一個也不失落」（39∼40），因我們是天父所揀選的人。
祈禱 父啊，感謝𣿫，因𣿫愛我並揀選我，使我能在有生命氣息之日，可以明白生命的真諦，得凓永遠的生命。
錯認基督（六41∼59）
思想 不少人對基督有錯誤的了解，究竟我對祂的認識又如何呢？
耶穌自稱是從天上降下來的糧，猶太人因而大感困惑，他們不能接受耶穌，有下列多個理由：
1. 他們用人的價值觀念和外在標準來判斷事情（42）：他們只曉得耶穌是木匠的兒子，近似保羅所說的，他只從「外貌認過基督」（參林後五16），忽略了祂是永生神的兒子（46）。今日也有不少人只承認基督為完人，是萬世師表，卻忽略了他能賜永生給世人。
2. 他們只曉得彼此議論（41、52）：可能他們都想表達自己的意見，盼望他人能接受，但是他們卻忽略了要安靜下來，聆聽神的說話。教會中也可能有此現象，有很多會議都是在滔滔不斷地議論，卻少尋求神的心意。
3. 他們沒有謙卑學習的心（45）：這些猶太人只曉得議論、批評，卻沒有將道理聽進心內，因此聽是聽見，卻沒有領受。今日教會中也有這樣的人，對傳道人所傳講的信息，懷凓好幾種不合乎聖經真理的態度：批評式的聽道，說傳道人講得不動聽；埋怨式的聽道，常說沒有領受；漠不關心式的聽道，聽與不聽也無關重要；習慣式的聽道，返教會只是例行公事。他們的心閉塞了，沒有領受真理的教導。
4. 他們沒有接受基督的生命：猶太人以血代表生命（參創九4；申十二23）。主耶穌邀請人吃祂的肉，喝祂的血（54），表示邀請人接納祂的生命進入內心，但是猶太人都拒絕了。一位哲學家曾說：「只有相信，才可以明白。」他們沒有接納基督，如何可以明白祂的道理？不少人只是從理性的角度去了解信仰，卻忽略了「從信仰到明白」的道理。
祈禱 主啊，讚美𣿫是永生神的兒子，求𣿫開我的心竅，使我能領悟屬靈的真理。
跟隨主（六60∼71）
思想 有很多人都說要跟隨主，但是都不能持久，為甚麼呢？我又是否願意徹底地跟隨祂呢？
路加福音十四25指出有極多的人和耶穌同行，但這並不表示每一個跟從祂的人，都會跟隨祂到底。聖經也記載了不少這樣的例子：有人因家庭瑣事離開耶穌（參路九57∼62），有人不能接受主的挑戰，不願付出代價（參路十四25∼35）。
這裏也記載了在跟隨耶穌的人中，有人離開祂。他們離開耶穌的原因有：
1. 他們不明白主的話（60∼61）：他們好像其他猶太人一樣，沒有讓基督進入他們的生命中。沒有相信，自然也不能明白。
2. 他們只看重肉體的事情（63）：他們跟隨基督，可能是因為食物（參六\cs1626），也可能是因看見神蹟的能力等，但這些都只是看重物質的信仰。當他們明白他們的主將會遭人遺棄（參七1），也會走上十字架的道路時，他們怎會願意跟隨一位沒有光彩的主人呢？
但是仍有人作出另類的選擇，有主的門徒彼得對祂說：「你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（68）這是一個偉大信心的宣告。這並不表示彼得完全明白了主的道理（另參太十六13∼23；可八27∼33），而是因為基於他們與主有親密的關係，以致願意向祂呈獻出愛與效忠。基督教的信仰不是一套理論或哲學，而是生命的交流。主為世人捨棄了祂的生命，惟有忠心地跟隨祂才是信徒生命的回應。事實上，只有祂能賜予世人永生，沒有別的可以值得跟隨。
祈禱 主啊，我願至死忠心地跟隨𣿫。──《新舊約輔讀》