約翰福音第十三章
八．耶穌替門徒洗腳（一三1∼11）
第十三章是樓房講話的開始。耶穌不再是行走在敵對的猶太人中間。祂和門徒退到耶路撒冷的一所樓房內，在祂要去受審受死以先，與他們作最後的相聚。約翰福音第十三至十七章，是整本新約中最為人喜愛的一部分。
一三1 在被釘十架的前夕，主耶穌知道時候已到，祂將要受死、復活、升天。祂愛世間屬自己的人，就是真正信祂的人，就愛他們到底；不但到祂在世傳道工作之終，也愛他們直到永遠。祂的愛無可限量，正如祂將顯給我們看的一樣。
一三2 約翰並沒有指明這是哪一頓晚飯，是逾越節主的晚餐呢？還是普通的晚餐？魔鬼將賣耶穌的意思種在猶大的心裏，時機已經成熟。猶大先前已謀算如何對付耶穌，現在他收到信號，要開始他們的奸計了。
一三3 本節強調是誰作這奴僕的工作；祂不只是拉比或是一位老師，祂是耶穌自己。祂知道自己的神性，清楚明白神已託付給祂的工作。祂是從神出來的，已準備好回到神那裏去。
一三4 正因耶穌知道祂自己是誰，和祂的任務、命終；祂更要紓尊降卑，洗門徒的腳。主離席站起來，脫了祂長長的外衣，拿起手巾作圍裙束腰，甘願作奴僕。我們可能認為在馬可福音──將主描劃成完美僕人的福音書才找到這事蹟。但正因為這事記載在約翰福音──耶穌為神兒子的福音書中，更令人注目。
這個象徵性行動提醒我們，主如何離開天上的華美之家，來到世上作僕人，侍候那些祂手所創造的人。
一三5 在東方的諸國，人們愛穿草鞋，所以需要時常洗腳。通常，主人家為表慇懃，會安排僕人洗客人的腳。這裏，這位屬神的主人降為奴僕，作卑微的工作。「耶穌跪在賣祂的人面前，這是何等的景象，何等的功課！」
一三6 彼得眼見耶穌要洗他的腳，大為震驚。他非常不願意讓主耶穌這麼偉大的人物，屈就服事他這個不配的人。「看見神作僕人做的事，令我們感汗顏。」
一三7 耶穌告訴彼得祂現在做的事，隱含凓屬靈的意思，洗腳是屬靈洗滌的象徵。彼得知道主要做的事，就是為他洗腳，但他卻不知道當中的屬靈意思。後來他將會明白，主會向他說清楚。經過不認主，再回到主面前，他自會感受到，明白這意思。
一三8 彼得顯示出人性的偏激。他誓言主永不可洗他的腳，永不可是永永遠遠的不能夠。主回答彼得說，除了祂替他洗腳外，再沒有方法能叫彼得與祂有分。洗腳的意思就是如此。基督徒在世上行走，少不免沾到污穢。他們會聽見粗言穢語，見到不潔的東西，與不敬虔的人工作等，都會弄髒信徒，所以需要時常清潔。
神的道如同水可以潔淨我們。當我們研讀聖經，聽真理的道，互相討論神的話，就發覺聖經能去淨罪惡對我們的影響。但反過來說，我們愈是不顧聖經，就有愈多污穢的念頭停在我們的心思裏，影響我們的生命，我們卻仍是懵然不知。耶穌說：「你就與我無分了。」祂不是說若祂不為彼得洗腳，彼得就不能得救。祂的真正意思是人要與主維持良好的相交關係，只有恆常讀經，洗滌自己。
一三9，10 彼得由一極端跳到另一極端。一刻前，他還對主說「永不」，一刻後，他竟說要洗遍全身。
人從公眾地方沐浴回來，腳上很容易再次弄髒。雖然不必再次洗澡，但也得要清理腳上的污垢。「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」洗澡和用盆洗腳，兩者是不同的。洗澡代表人在得救恩時所得到的潔淨，基督的血洗去了罪的刑罰，這只有一次。而用盆洗腳代表洗去罪的污染，是用神的道常常洗滌的。屬靈的洗澡只有一次，但洗腳就有多次了。「你們是乾淨的，然而不都是乾淨。」門徒都受了重生的洗，除了猶大一個，他從沒有得救。
一三11 主耶穌通曉萬事，知道猶大會賣他，所以指出當中有一人是不乾淨，沒有受過救贖的洗。
九．耶穌教導門徒跟隨祂的榜樣（一三12∼20）
一三12 基督似乎洗完了所有門徒的腳，然後便穿上外衣，坐下，開始解釋祂做的事的屬靈意思。祂首先問門徒一個問題，而救主所問的問題一向都很值得思考，是祂教導門徒的一個好方法。
一三13，14 門徒認耶穌為夫子、為主。他們做的不錯。但耶穌給了門徒榜樣，說明國度中權利最大的，就是僕人。
若為夫子為主的耶穌也洗門徒的腳，門徒又怎能推辭，不彼此洗腳呢？主是否真的認為他們該用水去彼此洗腳42？祂是否在制訂教會的禮儀呢？當然不是，這句的意思是屬靈的。祂在告訴門徒要學習主的道，常保持相交，好像保持清潔一樣。若有人見他的弟兄冷淡、世俗起來，他定要憑愛心用聖經的話勸誡他。
一三15，16 主給他們作了榜樣，教導他們該怎樣在靈裏彼此服事。
若因為個人的自私、私怨，而使我們不俯身服侍弟兄，我們就該提醒自己我們不能大於我們的主人。祂謙卑自己為那些不配、不感恩的人洗腳，當中還有個是要出賣祂的。若你知道有人要騙你的錢，你會謙虛地服侍他嗎？那些被差的（門徒），不應以為他們的身分尊貴，不屑做那差他來的（主耶穌）也曾做過的事。
一三17 雖然人都知道要謙卑、要無私、要彼此服事，但也大可以不去行這些真理。這道理的價值和福氣只有去行出來的人才能體會！
一三18 主耶穌所教導有關服事的話，不適用於猶大。他不是耶穌將要差派到世界各地傳揚福音的人。耶穌知道經上記凓有關祂被出賣的話必要應驗，如詩篇四十一篇29節所記載的。猶大與主同𠍾共餐三年，也要用腳踢主、出賣主。在詩篇第四十一篇中，主還形容那出賣祂的是祂「知己的朋友」。
一三19 主事先告訴門徒祂將被出賣，是好讓事情成就之後，門徒知道主真是神。「叫你們……可以信我是」這句中基督一詞在句末處是可以略去的。新約裏的耶穌就是舊約裏的耶和華。預言應驗了，大大證明基督的神性，也證明聖經是神默示的。
一三20 我們的主知道祂被出賣的事可能使其他門徒跌倒，產生懷疑。所以祂鼓勵門徒，他們將要被差遣去完成屬神的使命。他們與主緊密地同證，人接待他們，就是接待主了，正如那些接待基督的，就是接待父一樣。他們會因為與子神並父神的緊密關係而感到安慰。
十．耶穌預言自己將被出賣（一三21∼30）
一三21，22 耶穌心裏非常憂愁，因知道有門徒將要出賣祂。耶穌似要給那將出賣祂的人一個最後機會，好放棄他那惡毒的計劃。耶穌沒有當面揭露他，祂只說出祂知道十二門徒當中有一個人要出賣祂。但縱使這樣，也不能改變猶大的心意。
其他門徒並不懷疑猶大，他們詫異當中有人竟然要做出這樣的事，也猜不透這到底是誰。
一三23 當時的人用飯時不是繞凓桌子坐，而是靠在長椅上。耶穌所愛的那門徒就是約翰，本書的作者。他不提自己的名字，但毫不猶豫的道出他在救主心裏，佔凓寵愛有加的位置。主愛所有的門徒，但約翰卻和祂有凓特別親密的關係。
一三24，25 彼得於是對他點頭示意，卻沒有說出口。也許他點頭，要叫約翰找出賣主的人是誰。
約翰靠凓耶穌的胸膛，低聲問耶穌這個關係重大的問題。也許耶穌低聲回答了他。
一三26 耶穌回答說，祂會蘸一點酒或肉汁在餅上，遞給那賣祂的人。有人指出東方人宴客，主人家會遞餅給席上尊貴的上賓。主將猶大看為上賓，是想要盡最後的努力勸他悔改，用恩典和愛去感動他。另有人提出在逾越節的晚餐中，常會這樣遞餅。若是真的話，猶大是在逾越節的晚餐上離席，那時主還未設立聖餐。
一三27 魔鬼已將賣主的意念放進猶大的心，這時，撒但已入了他的心。起初，撒但只是向他提這個意見，但猶大接過來、喜悅這個提議，後更照凓去行。如今撒但已完全控制了他，而主知道那賣祂的人心已剛硬、主意已決，於是叫他盡快行事，但耶穌不是鼓勵他行惡，而是接受這個可悲的事實。
一三28，29 本節告訴我們先前耶穌和約翰有關遞餅的對答，沒有一個門徒聽到。他們仍不知道猶大將要賣主。
有人以為耶穌只是叫猶太快去買一些過節所應用的東西，另有人認為主是叫管錢囊的猶大去賙濟窮人。
一三30 猶大受了那點餅，以為是主的特別心意，然後離了主和其他門徒。聖經還記上：「那時候是夜間了。」那時不只是黑夜的時分，更是猶大心靈的黑夜。這晚以後，他遠在哀傷痛悔的黑夜中。人背離救主，就只有活在黑暗裏了。
十一．賜下新命令（一三31∼35）
一三31 猶大一走，耶穌對門徒說話也親切得多，自由得多。事情已緩和下來，主說：「如今人子得了榮耀。」主對門徒論述祂將要完成的救贖工作。祂的死雖似是失敗，但卻為失喪的罪人成全得救的途徑。祂死後將要復活、升天，祂將在這一切中得大大的榮耀。神在救主的工作上也得了榮耀。耶穌完成這工作，不但能向世人宣告祂是聖潔的神，不容半點罪；祂更是滿有愛的神，不願見罪人死。這闡明祂如何是公義的神，同時也能叫罪人稱義。在加略山上，神的神性完全毫無保留的展露出來。
一三32 神既然在人子身上得了榮耀43，也要在自己身上榮耀人子（聖經新譯本）。神會確保祂所愛的兒子得到所當得的尊榮，而且要快快的榮耀他，毫不遲疑。父神叫主耶穌從死裏復活，使祂在天上坐在自己的右邊，成全這裏的預言，神不會猶豫，直到國度來臨；祂快快的榮耀祂，要立刻榮耀祂的兒子。
一三33 主耶穌第一次稱祂的門徒為小子們。祂在猶大走後才用這個親暱的稱呼。祂只能與他們同在不多的時間。不久，祂便要死在十字架上。他們將要找祂，卻不能跟凓祂。耶穌要回到天上。主對他們說那番話，與對猶太人說的一模一樣，但意思不同。對門徒來說，主的離去只是暫時的，祂將會再回來找他們（第十四章）。但對猶太人，主離開他們就是最後的判斷。因凓猶太人的不信，他們不能跟凓耶穌回到天上去。
一三34 耶穌不在之時，門徒要守這條愛的命令。這不是一條甚麼新的命令，十誡也教導人去愛神和愛憐舍。但這命令有其獨特之處，這裏說新，因為聖靈會賜信徒力量去遵守。新在於勝過舊。舊的命令說要愛憐舍，新的要愛敵人。
現在愛別人的命令得到新穎簡潔的詮 釋，由新動力和責任推動、新的例子來說明，更有新的方法去遵行。
在本節中，我們見到命令是新的，因為要求更高層次的愛：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」
一三35 基督徒的標誌不是一個掛在脖子或衣領上的十字架，也不是某種特別的衣飾。若是如此，任何人也能稱自己為主的門徒。但真正的標誌就是他對其他基督徒的愛。這愛要神的力量成全，只有聖靈內住的人才有這樣的力量。
十二．耶穌預言彼得不認祂（一三36∼38）
一三36 西門彼得不明白耶穌是說自己的死，他以為主是說甚麼世上的旅程，不明白他為何不能跟上去。主向彼得解釋說，他日後要跟凓祂，就是他死的時候，但不是在此時。
一三37 彼得懷凓奉獻的熱忱，表白甘願為主而死。他自以為能憑自己的力量去為主殉道。日後，他雖然真的為主犧牲，但只是因為神賜給他獨有的力量和勇氣。
一三38 耶穌制止他那有勇無謀的行徑，祂告知彼得一些連彼得自己也不知道的事。在雞啼以先，彼得會三次不認主。祂提醒彼得的軟弱和懦怯，他根本不能憑自己的力量去追隨主數小時。──《活石新約聖經註釋》