九月四日

讀經

林前十三章；愛的詩篇。

重點

保羅在《哥林多前書》第十二章講到屬靈的恩賜，第十四章講到恩賜的運用，然而愛乃是運用恩賜「最妙的道路」(十二31)。所以保羅加入這段極著名的「愛的詩篇」。因為愛是運用恩賜的基礎，若缺少了愛，恩賜越運用，教會的難處越增加。另外，從文學的角度看，沒有任何論愛的文學作品能與《哥林多前書》第十三章相比。保羅在聖靈的默示下，用希伯來詩歌的形式將愛的真諦實義唱出來，目的是鼓勵我們要追求愛。

《哥林多前書》十三章，保羅在頭三節裏，簡要地說明愛的價值。凡我們所作，不論說甚麼(先知講道)，知道甚麼(有洞察奧祕的能力)，能作甚麼(憑信心移山)，甚至肯捨甚麼(捨己賙濟)，若是沒有「愛」，一切都失去意義，與人無益，與自己也算不得甚麼。

接著，保羅在第4～7節中敍述愛的內容：

（一）對人──愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；不求自己的益處；不計算人的惡。

（二）對己──愛是不自誇，不張狂；不作害羞的事；不輕易發怒。

（三）性質──不喜歡不義，只喜歡真理。

（四）範圍──凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

8～13節，保羅指出愛的超越。「愛是永不止息」的這一句話顯示愛永不敗落，永不衰殘、永不消失、永不終止。而各種恩賜終有消失的時候，因為講道之能必歸於無有；方言之能終必停止；知識終必歸於無有。然後，保羅以孩子成長的比喻，說明我們需要在生命裏長大成熟，及至長大成人，自然就會把孩子的事丟棄了。保羅又以鏡子的比喻表明我們現今對屬靈奧祕的事瞭解有限，只有等到主回來時，才會全面而透澈地認識了。最後，保羅以「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛」，結束了全章。

鑰節

如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。你們要追求愛。

 (林前十三13～十四1上)

鑰字

追求愛(林前十四1上) ──本章說到愛的重要性，而愛是需要人去「追求」的。「追求(diokete)」希臘文這個一詞是用來形容一個獵人追趕他的獵物那麼急切；或是形容一個熱心的人奮力地追求他自己設定的更高目的。所以我們蒙恩以後，要將全部的精力投注在一件事上，就是追求那祟高、永恆的恩賜──愛的恩賜，以致讓主的愛完全充滿和管理我們。

綱要

本章可分成三部份：

(一)愛的重要 (1～3節) ──人不論能作甚麼，肯捨甚麼，若沒有愛，毫無益處；

(二)愛的內容(4～7節) ──十四項美德；

(三)愛的超越(8～13節) ──  

(1)愛是永不止息，其他恩賜都必歸於無有(8～12節) ，

(2)常存的有信望愛，其中最大的是愛(13節) 。

核心啟示

《哥林多前書》第十三章是保羅對愛的詮釋。「愛」的希臘文原文是agape，是指神聖的愛，在本章共出現9次之多。在本章裏，保羅指出真正的愛是甚麼，目的在激勵我們追求最大的恩賜，乃是為著建造基督的身體。

本章值得我們注意的就是：

(一)愛是有價值的──基督徒與世人不同的地方在那裡呢？基督徒真正的價值在那裡呢？基督徒屬靈生命的長進和追求又在那裡呢？對基督徒生活中的每件事來說，愛正是那關鍵的鑰匙。它除去生命中一切的繁雜，把責任減縮成一個簡單的，首要的元素，就是要去愛神並且愛人。所以有了愛人則像神，因為神就是愛（約壹四8，16）。有了愛，才能使世界開滿鮮花，人間成為天堂。反之，若沒有愛，世界變成沙漠，人間成為地獄。

(二)愛是基督豐滿的彰顯──愛究竟是什麼？有人說，若把本章裏面所有的「愛」字，都用「基督」一詞來代替，然後誦讀全章經文，則全段的意義就更加清楚。因為林前十三章4～7節所提到十四項愛的美德，如果我們靠自己的力量，的確是不可能作到。因為愛不是人「作」出來的，愛乃是「活」出來的。而我們如何活出這樣愛的美德呢？請記得，這愛實在是神的心和基督的生命，藉著聖靈己經住在人的裡面。

(三)愛是永恆的──「愛是永不止息的」(8節) 。「永不止息(katargeo)」希臘原文指永遠不貶值，耗盡，失效或廢除。因為愛的源頭，愛的動力和愛的內容乃是神生命的彰顯。因此，愛必永不敗落，永不衰殘、永不消失、永不終止，就像神永遠的生命一樣。今世的一切的恩賜將來都要過去，都要停止，都要廢棄，但愛直到永世仍永不止息，永不廢棄，永遠長存。

(四)愛是需要人去追求的──這個「追求」(十四章1節)的行動是需要奉獻，專注，努力，和不屈不撓的毅力，去全心追趕，直到追上為止。我們蒙恩以後，要以「追求」愛為目標，常和主交通，讓主那永遠的愛，不止息的愛，不衰殘的愛充滿我們，在實際生活中活出愛的見證。

【論神的愛】伯納多（Bernard of Clairvaux，1091～1153）是一位中世紀的修士，其著作對路德和加爾文影響至深。在他有名的著作《論神的愛（Treatise on the Love of God）》中，他所強調的，乃是「神按著祂被人所愛的度量，而被人認識」，人對神的愛有多少，對神的認識也就有多少。為什麼要愛神呢？因為神的自己就是愛，愛是人與神之間惟一的語言；愛神要愛到什麼地步呢？乃是沒有限量的。愛怎麼生長呢？當人領略神的愛的時候，特別是加略山的愛，愛就生長。愛的本身是不問報酬的，真正的愛是不計報酬、不假外援的。在愛中消失自己，就像水滴入酒中，失去了原來的色彩，卻更芳香。

他提出愛有四個層階：

（一）第一階──為己愛己。人為自己而愛自己，不過是情不自禁地滿足自己個人的需要和渴求。

（二）第二階──為己愛神。當人發覺人生沒有意義，再不能靠自己活下去時，便會尋找神；這時開始尋求屬靈的需要，只是仍以個人利益為出發點。

（三）第三階──為神愛神。當一個人學習禱告、讀經、敬拜神，經歷與神同在的甜美時，便甘願放下自己，為渴慕神而學習愛神。

（四）第四階──為神愛己。在這境界中，一個人渾然忘我，與神合一，一切「唯道是從」，真正達到神人一氣相通的高度和諧。

默想

（一）1～3節說出愛的價值。愛的優越是必須的，超越了口才、講道、信心、賙濟！所以我們要時刻在愛中服事人，幫助人。

（二）4～7節說出愛的內容。愛的美德是至高的，十四項的美德全是基督！所以我們要在生話中，結出聖靈的果子(加五22～23)，彰顯基督的美德。

（三）8～13節說出愛的超越。愛的超越是永恆的，其他恩賜都必歸於無有！所以我們要竭力追求愛。

（四）我們會以甚麼行動去回應這篇「愛的詩篇」？

禱告

親愛的主，請將袮聖的愛，澆灌在我們心中，好讓這篇「愛的詩篇」於我們不僅是一張清單，而是讓基督愛的美德顯於我們每日的生活中！

詩歌

【愛的真諦】

愛是恆久忍耐，又有恩慈；

愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，

不做害羞的事，不求自己的益處，

不輕易發怒，不計算人家的惡，

不喜歡不義，只喜歡真理；

凡事包容，凡事相信，

凡事盼望，凡事忍耐，

愛是永不止息。

視聽―― 愛的真諦～churchinmarlboro