九月二十九日

讀經

弗一；教會是基督的身體。

重點

《以弗所書》雖然不是保羅書信中最長的一卷，但卻被認為是最深的一卷。《以弗所書》的三大主題——神的旨意、基督和教會之間的關係。神的旨意關乎基督，而神對基督的旨意需要教會來完成，教會是完成神永遠旨意的器皿！本書啟示了神在這世代中的心意，乃是建造『基督的身體』，就是『在榮耀中的教會』。從本書我們得知在保羅的心裏有一個負擔，願意把他從神所領受的啟示，關於教會的奧秘，藉本書信予以解明，使我們能認識神對教會的計劃和目的，亦即清楚明白教會的來源、性質和見證等。

《以弗所書》第一章主要是說到教會在基督裏所得的福分(3～14節)和看見(15～23節)。1～2節是保羅問安與祝福的話。當時保羅雖被關在羅馬監獄中，卻一直記掛著他親手所設立的教會。於是他寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人，並願恩惠平安從父神和主耶穌基督歸與他們。

3～14節是保羅為教會在基督裏所得的福分，所發出的頌讚。神在主耶穌基督裡把天上所有屬靈的福分賜給我們，是保羅讚美的主題。他具體地列舉我們在基督裏所蒙的七樣屬靈的福分：(1)已在基督裏揀選了我們；(2) 已預定在基督裏得兒子的名份；(3)藉愛子的血得蒙救贖；(4)叫我們知道神旨意的奧秘；(5)在基督裡同歸於一；(6)在基督裡承受基業；(7)受了所應許的聖靈為印記和憑質。這七種福氣，都是根源於三一神在我們身上的工作。並且本段照原文的結構是一個完整的長句子，而全段經文中有三個「得著稱讚」(6，12，14節)，故可視為保羅對父、子、聖靈所發出的三段的讚美禱告。 

15～23節是保羅為教會得著屬靈啟示的禱告 。首先，他為聖徒的信心愛心而感謝神。接著，他求神賜智慧和啟示的靈，使聖徒們真知道祂。然後，他求神使聖徒們心中的眼睛得以被照明，而知道三件事：(1)祂的恩召有何等的指望；(2)祂的基業有何等豐盛的榮耀；(3)祂所顯的能力是何等浩大。而祂復活的大能勝過了死亡的權勢，超越了一切其它的權柄與能力，因而將萬有服在基督腳下，使基督為教會作萬有之首。最後，保羅啟示什麼是教會？教會是基督的身體、基督的豐滿。

鑰節

教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。(弗一23)

鑰字

「教會」──本書的題目為「教會」(一22；三21；五32) ，是新約中論及「教會」最獨特和最廣泛的一卷。「教會」有多面的意義，從第一章我們只能列舉二點：

(一) 【教會的原文字義】：在聖經中，譯作「教會」的希臘文是「ekklesia」，它由「出來」和「呼召」兩個字根組成，故合起來有「呼召出來」的意思。這個希臘字在新約裏首先被主耶穌提起(太十六18)，然後被祂的門徒們在行傳和書信中普遍地應用。因此，教會不是一個有十字架的建築物，也不是一群呆板、安靜、被動、溫馴地坐在禮拜堂長椅上的會眾；教會是一群蒙神救贖並呼召，從世界裏出來，滿了活力，不斷向前追隨主的屬神的子民(林後六14～18)。基於此，我們可以總括地給教會下一個定義：「教會是神從世界裏呼召出來，聚集在祂面前，恭聆祂，事奉祂，追求祂，並且豫備迎接主再來的神兒女的總合。」

(二) 【教會是祂的身體】：《以弗所書》一章23節更進一步地告訴我們，唯一真正的教會是基督的身體。基督的身體乃是那成為肉體、釘死、復活、升天、並進入其中的基督所產生的。藉著升天的基督，我們與祂成為一，因而產生祂的身體。因此，教會的生命和內容是基督，教會的行動乃是彰顯基督的豐滿。所以是不是教會，不是道理的問題，也不是名字招牌的問題，而是教會有沒有與基督配合，將祂的實際活在地上，並繼續祂在地上的工作。

綱要

本章可分成三部份：

(一)引言(1～2節)──寫信給在基督耶穌裏有忠心的人；  

(二)教會在基督裏所得的福分(3～14節)──父的揀選、子的救贖、靈的印記；

(三)為教會求啟示的禱告(15～23節)──知道恩召的指望、基業的豐盛榮、能力是的浩大、教會是基督的身体。

核心啟示

關於「教會」，有三件事值得我們注意：

(一) 【真正的教會】。每個人在信主之後，都會問什麼才是唯一真正的教會？本書告訴我們，唯一真正的教會是基督的身體(弗一23)，不是組織，乃是由所有重生的信徒所構成。基督的身體乃是那成為肉體、釘死、復活、升天、並進入其中的基督所產生的。藉著升天的基督，我們與祂成為一，因而產生祂的身體。這就是唯一真正的教會。在這個身體里，聖經教導我們，我們當保持靈里的合一（弗四3），直至我們在信仰的真道上也同歸于一（弗四13）。換言之，基督徒的合一，是因當人信基督的時候，神賜下一個「合一」擺在我們的心裏。這一個「合一」是每一個信主實在屬乎主的人所共有的。因為神的孩子，每一個都得著這一個奧祕「合一」的緣故，所以，我們就能合一。

(二) 【教派林立的事實】。當今有不少教派落入錯誤的教導和實行，即便有的團體起初有神美好的啟示和新鮮的亮光，但到後來時常蛻變為不冷不熱的宗教機構，甚至違背了他們當初所看見的聖經真理。教派林立這個事實本身反映出教會里缺乏對真理的認識。在很多情形下，它也是人的狂妄和驕傲的體現。它表明，人們極不情愿聚集在一個屋檐下，也不愿為了主的身體的緣故求同存异。況且，有不少教派是從錯誤的教義中誕生的。即便有的教派起初是神美好的啟示和新鮮的亮光的產物，但到后來時常蛻變為不冷不熱的宗教机构，甚至与神的作為相違抗。

許多時候，教會中自詡為信仰正統的人橫加迫害那些真正認識主的真道的眾聖徒。耶穌基督帶著豐盛生命力的啟示來到人世間，目的是為了沖破正統宗教信徒的僵化、教條的思想和教義，他這樣做完全是有必要的。以色列人就曾有過這种經驗教訓，他們因拼命地抬高律法的地位而變得渾渾噩噩和食古不化，律法的制定者耶和華上主竟從他們的視野中消失。他們以律法的名義殺害了神在塵世的顯現——耶穌基督。

中世紀時，當教會集政治和宗教的權勢為一身時，遂開始走向腐敗。于是，馬丁路德和其他改革家在歐洲掀起了一場如火如荼、波瀾壯闊的改教運動，他們也因此遭到了教會的嚴重逼迫。教會中又出現了路德會迫害加爾文宗、加爾文宗迫害再洗禮派的現象，而恰是再洗禮派闡明了神關于洗禮的真道。到了后來，再洗禮派開始迫害五旬節教派，后者就受聖靈洗的聖經真理有著不同其它教派的新的見地和亮光。神為了在教會中恢复祂的真理的面目，接二連三地掀起了陣陣改革和奮興的浪潮。一二千多年來的史實很清楚地說明了這一點。教會反覆地偏离了主的見證，主也不住地挽回教會，使教會從偏离歸回正道。

(三)【加入教會】那麼我們到底應怎樣加入教會？感謝神，在聖經裡從來沒有一個地方，告訴我們要加入教會。因為我們蒙了神的憐憫，看見了罪，看見了血，得著了救贖，得著了赦免，得著了新的生命，蒙神藉著復活叫我們重生了，神就把我們加在教會裡面，就是基督這個宇宙身體的一部分。所以我們信主之後，已經是在基督裡，已經是主身體中的一個肢體。因為在地位上我們已經是教會裡的人了，因此不必加入教會。

然而許多人常常面臨一個重要的決擇，就是在這麼多自稱是「教會」的團體組織之中，到底該加入那一個？對於初信主的人，第一件該做的事，就是要尋求神的指引，去找一個忠實於聖經、眾聖徒熱心愛主和全體事奉主的教會。而當你和清心愛主的人彼此追求(提後二22)、能彼此相愛(約壹三11)、彼此同工(林前三9) 、彼此靈命增長(弗三16)；而且教會的一切行動都以高舉基督為目標，讓聖靈能自由地運行；眾聖徒也熱衷於生命的交通，並活出合一的見證，這教會就可能适合于你。在教會裡，你要學習尋求肢體的交通，並要好好地事奉主。

【世上沒有完美的教會】美國葛理翰牧師是本世紀最知名、向最多人佈道的佈道家；雖已近八十高齡，仍馬不停蹄四處傳揚福音，因此廣受普世教會與基督徒們的景仰。有一次，一個信徒問葛理翰：「葛牧師，我知道你去過無數間教會，我最近想換教會，你能不能為我介紹一間你心目中最完美的教會。」葛理翰回答：「弟兄，這世上沒有最完美的教會，就算有，也會因為你的加入而變得不完全。」

默想

(一)  1～2節保羅的引言，說出對以弗所教會的問安與祝福的話。我們是否是在基督耶穌裏有忠心的人，來讀本書呢？

(二)  3～14節保羅的頌讚，說出教會在基督裏所得的福分──父揀選；子救贖；聖靈作印記和憑質。我們如何來享受這樣的福氣呢？

(三)  15～23節保羅的禱告，求得著屬智慧和啟示的靈，使我們真知道神的心意──基督和教會。我們是否透澈的認識神的旨意、基督和教會之間的關係。

禱告

親愛的主，我們承認，直到現在我們對袮和袮的教會認識並不深。主啊，求袮賜給我們智慧和啟示的靈，使我們真知道神的旨意、基督和教會之間的關係。求袮把袮的心情放在我們裏面，叫我們注意袮所注意的，留心袮所留心的，好使我們能完整的明白袮的心意，而投身在其中。

詩歌

【聖徒眾心，愛里相系】《聖徒詩歌》696首第1節)

聖徒眾心，愛里相系，同在主里享安息；

救主大愛激發愛心，如此相愛永相親。

同作肢體，倚靠元首，眾光反映主日頭；

同為兄弟，行主旨意，主里相系原為一。

視聽――聖徒眾心，愛里相系～churchinmarlboro