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九月十五日 |
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讀經 |
林後六；勸勉的話。 |
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重點 |
《哥林多後書》第五章的末了，保羅說到他如何向主活，作勸人與神和好的使者
，目標乃是是領人歸向基督，好叫他們能活出基督的生命。從第六章到第七章是保羅勸勉的話。在《哥林多後書》第六章，保羅以與神同工的身分，來勸勉哥林多人，生活要與所蒙的恩典相稱（1～2節)
，正如保羅在各種患難、品德、信心、生活上，表明自己是神的僕人（3～10節)；並以為父的心，誠懇地要求他們待人寬宏(11～13節)
，生活分別為聖(14～18節)。
本章可分成二部份。在第一段1～13節，保羅表明自己是神的用人。首先，保羅以與神同工的身份來勸哥林多人，藉著恩典不斷的長進，不可徒受祂的恩典(1節)。接下來，他引述以賽亞書四十九章8節，呼籲他們要珍惜現今的機會，因為神今日正在施拯救悅納(2節)。保羅說出凡事都不叫人有妨礙，不叫自己的職分受人毀謗(3節)。因此保羅列舉了三十七項事(4～8節)，說到他在各樣的事上
都表明自己是神的用人。這三十七項可分為四類如下：(1)
七件與受患難有關的見證──從忍耐到擾亂（4～5節上)；(2)七件與品德有關的持守──從勤勞到恩慈（5下～6節上)；(3)五件與爭戰有關的兵器──從聖靈的感化到仁義的兵器（6下～7節)；(4)十八件似乎在人所不能瞭解的事上──從榮耀到樣樣都有（8～10節)。9～10節，共提到「似乎……卻是」七次，說出這些光景雖是人難以識透的，但字裡行間處處都顯出保羅是神僕人的美好見證。然後，保羅誠懇地要求他們要敞開心腸，以寬宏的心對待他(11～13節)。如陶恕所說：「保羅個子小，但內心生活卻是寬宏的；他偉大的心靈常被門徒狹窄的心胸所傷。他們萎縮的屬靈眼光叫他痛苦不堪。」
14～18節至七章1節，保羅如同父親對兒女說話一般，勉勵他們過分別為聖的生活。保羅以為父的心，呼籲他們不要與不信的人同負一軛，要與他們分別出來。接著，保羅提出五個問題，來說明為甚麼要跟不信者有分別的理由：(1)義和不義沒有相交；(2)光明和黑暗沒有相通；(3)基督和彼列沒有相和；(4)信的和不信的沒有相干；(5)神的殿和偶像沒有相同。保羅引用賽五十二11和結二十34，41，表明作神兒女的人必須分別為聖，不沾汙穢。保羅的呼籲乃是根據神要作我們的父，我們要作祂的兒女(撒下七14；何一10；賽四十三6；耶三十一9)。所以作神兒女的人，當潔淨自已，脫離靈、魂、體一切的汙穢。 |
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鑰節 |
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列(彼列就是撒但的別名)
有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？
(林後六14～16節上) |
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鑰字 |
「不要同負一軛」(林後六)
──保羅在此指出為甚麼基督徒要跟不信者有分別。舊約聖經明文禁止人用牛與驢同負一軛耕地(申二十二10)
，因為牛是潔淨的，而驢是不潔的，牠們的步伐和力量也不相同。若牠們同負一軛，必會生亂。這話提醒我們的生命和在神面前的地位和不信的人截然不同，而人生的目標，態度和價值觀，也與世人也有很大的分別。所以我們不可和不信的人同流合污，而隨世浮沉。 |
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綱要 |
本章可分成二部份：
(一)與神同工(1～13節
)──
(1)勸人要趁著悅納的時候(1～2節)，
(2)凡事為著盡這和好的職分(3～4節上)，
(3)在受患難的見證上──從忍耐到擾亂(4節下～5節上)，
(4)在品德的持守上──從勤勞到恩慈(5節下～6節上)，
(5)在爭戰兵器上──從聖靈的感化到仁義的兵器(6節下～7節)，
(6)在似乎在人所不能瞭解的事上──從誘惑人到樣樣都有(8～10節)，
(7)寬宏的心腸(11～13節)；
(二)聖別的呼召(14～18節)──
(1)
不要和不信的同負一軛(14～16節上)，
(2)
要從不信的人中間分別出來(16節下～18節)。 |
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核心啟示 |
本段值得我們注意的就是，保羅三重性質的呼籲：(1)不要和不信的同負一軛(14～16節)；(2)要從不信的人中間分別出來(17～18節)；(3)要潔淨自己並完全成聖(七1)。在當時哥林多城以廟寺聞名，拜偶像之風盛行；這城也以不道德聞名於世，商業上充滿詭詐之手段，男女關係也極之隨便，放縱情慾的事層出不窮，以致信徒中也有不少人隨從這種墮落與腐敗的生活。所以保羅呼籲作神兒女的人，必須分別為聖，並說明跟不信的人要有分別的五個理由(14～16節)：
(一)
公義和不義有甚麼相交呢？──我們行事為人是否敢於與不義的人有所分別？
(二)
光明和黑暗有甚麼相通呢？──我們是光明的子女，是否行走在神的光中？
(三)
基督和撒但有甚麼相和呢？──我們怎能事奉兩個主呢？
(四)
信的和不信的有甚麼相干呢？──我們是否得因人情事故，刻意模糊與世人有所分別？
(五)
神的殿和偶像有甚麼相同呢？──我們是永生神的殿，有神的靈住在裏頭(林前三16～17)，豈能與偶像、鬼魔有關？
然而這裏並沒有一個意思說，我們不能與世人來往，而是要分別為聖，就是從各種罪惡、肉慾、虛榮、世俗中分別出來，為主作見證，這樣才與我們都是神的兒女的身份相稱(17～18節)。所以我們不該參與世人一切『不義』、『黑暗』、『撒但』、『不信』、『偶像』的活動，以免跌倒，淪落為世界之子。
【黑暗不能叫燭火不發光】有一個傳道人，覺得在主的工作上，非常的灰心，有意停止工作。一天，他經一間客店的走廊，看見壁上有幾個字：「一枝的燭火」。他初見的時候，心內深有感觸，他對他自己說：「我就是這一枝的燭火，比最小的電燈泡都比不上，我的光何等的微小，在這樣黑暗的世界，算得甚麼？」正要走開的時候，忽然看見底下還有一些字，為他所未曾注意的，那些字這樣寫著：「全世界的黑暗，集合起來，也不會叫一枝燭火不發光。」他讀了這幾個字，心中大大得著鼓勵，於是繼續主的工作，為主發光。雖然那光非常微小，卻不是全世界的黑暗所能勝過的。 |
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默想 |
(一)
1～10節說出保羅與神同工。基督徒不可徒受神的恩典，在各樣的事上仍顯神僕人的美德。我們在一切處境中，是否表明自己是神的用人呢？
(二)
11～18節說出保羅聖別的呼召。基督徒的見証是來自「分別為聖」，有分別才有見証。我們的人生的目標，態度和價值觀，是否與世人有所分別呢？ |
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禱告 |
主啊！求袮教導我們如何與不信的人來往，賜我們智慧把他們引到袮面前；讓我們靠袮恩典分別為聖，勇敢地為袮作見證。 |
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詩歌 |
【絕對分別出來】
(《生命詩歌》260首第1節)
絕對分別出來，歸於主聖靈！不惜任何代價，尋求祂豐盛；
割斷所有岸索，開到水深處，得著祂的大能，帶進祂祝福。
〈副〉絕對分別出來，歸於萬有主，答應祂的呼召，尋求祂豐富。
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