八月四日

讀經

徒二十八；保羅在米利大和羅馬的見證。

重點

《使徒行傳》第二十八章是繼續記載保羅在米利大的見證(1～10節)和在羅馬的見證(11～31節) 。路加了描述保羅一行人，經歷風浪、飢餓、黑暗、沉船、蛇咬事件等許多的艱險(徒廿七1～廿八14) 。但因主必親自引領並保護，他們就在『這樣』一路困難重重、險象環生的行程，終於來到了目的地羅馬(14節)。

1～6節記載保羅在米利大島上，被毒蛇咬住手的遭遇。保羅等人終於安全登上米利大島(今名『馬爾他』)，並在那裏接受米利大的原住民熱情接待，在海邊為他們生火取暖(1～2節)。但是，當保羅試圖協助加柴火時，被毒蛇咬住了他的手（3節）。當地原住民以為他是殺人兇手，因天理卻不容他活著（4節。但是，保羅抖掉那條毒蛇卻沒有受害，於是誤將保羅當作神看待(5～6節)。

7～10節記載保羅醫治島長部百流之父和全島的的病人；因此受島民多方的尊敬，甚至到保羅一行人要離開的時候，也把所需用的送到船上。

11～16節記載保羅一行抵到羅馬。首先他們從米利大，上了亞力山大的船，就向北航行經過西西里島上的敘拉古；接著，他們從義大利南端的利基翁到達部丟利，受到弟兄們迎接(11～15節)。最後，保羅進了羅馬城，得到恩准，租屋和看守的兵另住一處(16節) 。保羅安抵羅馬，結束他第四次出外盡職的行程。

17～31節記載保羅傳講神國的道。過了三天，保羅與猶太首領接觸，解釋自己為什麼被捕與上訴該撒的原因，強調他被控告是因他相信有關彌賽亞的預言已應驗在耶穌身上(17～20節)。接著，他們回答說並無從猶太來控告的音訊，願意聽保羅的講論(21～22節)。保羅在他的寓處，從早到晚向猶太人講論神國的道，但聽眾反應不一；於是保羅藉先知以賽亞的話，說明救恩如今轉向外邦人(23～29節)。保羅在羅馬足足有兩年，向所有來訪的人傳講神國的道(30～31節)。就這樣，《使徒行傳》結束了這段約30年左右的歷史，福音由耶路撒冷開始傳揚，直傳到了當時的地極──羅馬。

保羅第四次旅程的總結(使徒行傳二十三31～～二十八31)

鑰節

保羅在自己所租的房子裏，住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待。放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。 (徒二十八30～31)

鑰字

「保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年」(徒二十八30) ──本書是一本還沒有結束的書，因為復活的主藉著聖靈通過使徒們在地上的工作還沒有結束，還有千萬個使徒要添補進去。全部的《使徒行傳》猶待在國度期間方始能夠編寫完全。有人閱讀南洋佈道的歷史，記載宣教士在那裡所經歷的一些可歌可泣的故事，掩卷嘆息說：「這是《信徒行傳》第二十九章」。其實，應該說是第二百九十章，或二千九百章，或二萬九千章。應該這樣看：凡是奉差遣為主傳道的，或是有感動、有託付，為主作見證的，也都在使徒行傳的後面續寫了一章。《信徒行傳》是一本還沒有結束的書，你和我是怎樣寫續篇呢？我們是否也成為基督的活見證人，放膽宣揚神的國？

「這記載就結束第五福音書的內容。這樣作結也說明仍有續集。保羅的生平並未終結，他在羅馬仍繼續工作，這使我們明白聖靈的設計，使徒行傳永無結語，甚至延續到今代，每一個時代，每一個生命，都是鏈練中的一環，從地上耶路撒冷的小樓，到新耶路撒冷的新房，都是建在一起，由耶穌藉著聖靈繼續啟示與工作。

宣教史不僅從第二十九章繼續寫下去，現在已有五百章或五千章。從保羅生平至現代工人的行跡，其中還應加插多少宣教傳記與軼事，比小說更有趣，比戲劇更生動。

這本書始終沒有完成，總繼續有人不住傳講關於主耶穌基督的事，也一直有教會在主工人的肉身上補滿基督患難的缺欠。現在問題是：你曾否為主工作或受苦，你可否再加上幾節經文，使這本書的內容更加充實。現在使徒行傳續篇一直書寫著，有天使藉著寫者來從事這項巨著。」── 邁爾《珍貴的片刻》

綱要

 (一)保羅在米利大島上的遭遇(1～6節)──

(1) 受米利大的原住民熱情接待(1～2節)，

(2) 保羅被毒蛇咬住，卻不受害，受島上的人多方的尊敬(3～6節)；

(二)保羅醫治島長的父親和其餘的病人(7～10節)；

(三)保羅抵達羅馬(11～16節)──

(1) 經過敘拉古、利基翁、部丟利、亞比烏市和三館受到弟兄們迎接(11～15節)，

(2) 保羅蒙准租屋和看守的兵另住一處(16節)；

(四)保羅傳講神國的道(30～31節)──

(1) 請猶太人的首領來，對他們說明原委(17～20節)，

(2) 他們回答說並無從猶太來的音訊，願意聽保羅的講論(21～22節)，

(3) 約定日子，到他的寓處聽他講論神國的道(23節)，

(4) 有信的，有不信的，彼此不合(24～25節上)，

(5) 保羅藉先知以賽亞的話，說明救恩如今轉向外邦人(25節下～29節)，

(6) 保羅向所有來訪的人傳講神國的道，並沒有人禁止(30～31節)。

核心啟示

《使徒行傳》記載了聖靈的工作都是藉著忠於基督的人。有名的如彼得、司提反、腓立、保羅等，和無名的如商人、旅客、奴隸、獄卒、教會領袖、男人、婦女、外邦人、猶太人、富人、窮人等，他們所作的生命見證改變了人類的歷史，他們所傳的福音連帝王，仇敵，監獄，鎖鍊都不能阻擋。世世代代以來，許多聖徒繼續順服聖靈，把福音傳遍世界！

然而本書值得我們注意的，就是當我們讀完《使徒行傳》二十八章時，會驚訝於突然的結束，好像這一卷書還沒有結束。四福音書都有結論，因為基督在地上的工作已經完成了，正如他在十字架上所宣告的「成了！」(約十九30) 。然而《使徒行傳》這一卷書是沒有結束的，因為使徒的行傳是要繼續的。

(一)  全部的《使徒行傳》並沒有結束。那是因為神的工作還要一直往前去，並且要一直到國度，一直到新天新地。第一世紀的使徒，他們的行傳雖然已經結束了；但是，主說，『我父作事直到如今，我也作事。』(約五17) 這告訴我們，自從撒但背叛以來，自從人墮落以來，神作事直到如今，並且主也作事。行傳是甚麼呢？行傳不單是記載保羅的工作，也不單是記載彼得或約翰的工作，行傳是記載神的工作。誰能說神在行傳二十八章之後就不作事了，誰能說神的工作到了行傳二十八章的時候就停止了呢？

(二)  《使徒行傳》是沒有結束的，那是因為在二十八章以後，還有許多神的器皿在作神的工作。因此復活的主藉著聖靈，通過使徒們在地上的工作還沒有結束，還有千萬個使徒要添補進去。全部的《使徒行傳》猶待在國度期間方始能夠編寫完全。但神作工的時候，祂都需要得著器皿。在《使徒行傳》裡，神有祂的器皿；每一次有一個屬靈的復興的時候，神都有祂的器皿。那麼，今天神的器皿在那裡？所以我們要必須拒絕天然的生命，必須在神面前深深受對付，學習順服，學習交通，叫我們有機會作神的器皿。

(三)  《使徒行傳》沒有結束，那是因為傳福音的工作還沒有結束，福音的推展還要持續下去。主耶穌吩咐要將福音傳到地極，這是每一世代基督徒的使命。福音的火炬還需要每一位屬神的兒女不斷的往下傳遞。因此我們需要聖靈的澆灌和充滿，並供應我們所需要的恩典和能力，好讓我們與神同工，成為這一個世代的見證人。聖徒阿！你的事奉和生活其實就是使徒行傳的一部份，因今日的教會和聖徒，都是活在《使徒行傳》之中。

默想

(一)  路加了描述保羅被毒蛇咬住，卻不受害，而使人看到神的同在及保守的作為，也對他產生尊敬(3～6節)。主掌管我們一切的遭遇，撒但一切的作為都不能勝過祂的同在！

(二)  路加伴隨保羅這次險象環生的旅程，最後奇妙而平靜的敘述，「這樣，我們來到羅馬」(14節) 。為主作見證，縱使一切不能凡事順利，但我們儘管專心仰望主，祂必親自引領並保護，扶持我們走完最艱困的旅程！

(三)  《使徒行傳》沒有結束，還有許多神的器皿在作神的工作。求聖靈充滿我們，使我們活著為耶穌，放膽宣揚神的國，成為基督復活見證人，好讓我們繼續寫下《使徒行傳》的腳蹤！

禱告

親愛主，感謝袮揀選及使用保羅，成為袮的見證人。我們亦願意獻上自己的一生被袮使用，甘心聽從袮的差遣，延續使徒行傳。

詩歌

【求主給我一顆心】(《迦南詩選》)

求主給我一顆心，為袮而活；

拋開世上所有，不再思索。

給我力量不至滑腳，走餘剩幾里路；

無論在何時、何方，願主來保守。

視聽――求主給我一顆心～churchinmarlboro