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八月三十日 |
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讀經 |
林前八；愛心與知識。 |
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重點 |
《哥林多前書》第八章至第十一章1節是保羅論到哥林多人在信上提出的第二個問題，就是吃祭偶像之物的事。在當時的哥林多，廟宇林立，祭拜偶像的風氣很盛行，市上售賣的肉類和食物往往是祭過偶像的，尤其是在節日。市場所賣祭拜過偶像的肉，價錢較廉，很多人為了節省緣故，就買這些肉來吃。然而問題來了。基督徒可不可以吃這些祭過偶像的肉嗎？非基督徒若請基督徒吃這些肉，基督徒怎麼辦？自己買回家吃的肉還可小心一點，被朋友或親戚請客，誰知道那些肉有祭過偶像沒有？對於一些貧窮的基督徒來說，這可能是他們唯一可以吃肉的機會，若不許吃，豈不是不合情理嗎？
在第八章，關於吃祭偶像之肉的事，保羅勸勉他們，為著軟弱弟兄們信心的緣故，有愛心比有知識更重要，因愛捨棄比自由更寶貴，為愛追求他人的益處比滿足自己的權益更優先。
1～3節，保羅聲明知識與愛心原則，並指出兩者的對比。對於祭偶像之物，哥林多人都有知識。保羅認為單單有知識會叫人自高自大，惟有愛心能造就人，並且人的知識是不完全的。最大的愛心是就愛神，而祂記念人因愛祂的緣故所作的一切。
4～8節，保羅談到有關偶像的正確知識。就論吃祭偶像之物的知識而言，我們知道偶像在世間不算什麼，而世間只有一位真神，就是我們的父，只有一位主，就是耶穌基督。但有些人不一定都知道偶像算不得什麼，反而認為吃了祭偶像之物就是與偶像保持關係，因此良心有愧(污染)。保羅在此指出，我們不能因吃什麼或不吃什麼，叫神更喜悅我們，因為不吃也無損，吃也無益。
9～13節，保羅說明如何應用愛心原則。就體諒缺少認識和信心又軟弱的弟兄們而言，保羅強調我們必須謹慎，不要濫用我們的自由，而成了他們的難處和絆腳石。如果被軟弱的弟兄看見有知識的弟兄也在廟裡吃宴席，恐怕會讓他們被絆跌以致沉淪。若是這樣不顧的軟弱弟兄，傷了他們的良心，就是得罪基督。所以保羅在第13節帶出一個基本的原則：「所以，食物若叫我弟兒跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒了。」保羅用愛來不僅取代了「我比你懂得多」的高傲態度；愛也會叫人放棄自己的權利，不去食用祭偶像之物，幫助了那沒有這等知識的人。 |
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鑰節 |
但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。(林前八1下) |
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鑰字 |
「但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人」(林前八1下)
――這節經節是整章的摘要。尤其對幫助初信者，如何處理應做甚麼、不應做甚麼，或甚麼是對、甚麼是錯等問題。保羅在這裏說，基督徒的行動是憑愛心而非知識。如果只有知識，就會叫人「自高自大」，自以為是。「自高自大」的意思是膨脹，脹大；任何膨脹的東西都很容易爆炸，破裂。因為知識既不能解決自己的問題――驕傲，又不能解決別人的問題――跌倒、難處(11～13節)
。然而只有「愛心能造就人」，能建立人。當基督徒的知識，不受愛心的平衡並使用時，就變成沒有價值。缺乏愛的知識，往往是破壞而非建設性的。況且我們依據知識的行動，外人不一定能瞭解；但我們依據愛心的行動，一定能摸著別人的心。 |
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綱要 |
本章可分成三部份：
(一)愛心與知識
(1～3節)――
(1)知識叫人自高自大，惟愛心能造就人(1節)，
(2)知識有其限度(2節)，
(3)若有人愛神，這人是神所知道的(3節)；
(二)正確的知識
(4～8節)――
(1)吃祭偶像之物算不得甚麼(4節上)，
(2)萬物都本於神，又藉著基督而有(4節下～6節)，
(3)但良心軟弱的人對吃祭偶像之物有禁忌(7節)，
(4)食物不能叫神看中我們(8節)；
(三)愛心與謹慎(9～13節)――
(1)不可叫你吃的自由成了軟弱之人的絆腳石(9～10節)，
(2)傷了弟兄軟弱的良心，就是得罪基督(11～12節)，
(3)凡叫弟兄跌倒的，就永遠不吃(13節)。 |
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核心啟示 |
《哥林多前書》第八章我們看到保羅回答他們信上所提出的第二個問題，就是基督徒可不可以吃祭過偶像肉的事。關於這個吃祭過的肉問題，雖與我們現今時代環境的人無切身關系，然而其中的原則還是可以運用到我們日常生活的食、衣、住、行和教會建造的實行。而特別是牽涉到基督徒有否自由去做一些爭議的事。例如基督徒可不可以打麻將、玩撲克牌、唱卡拉OK、跳舞、喝酒、染頭髮、穿時尚衣服或是去賭場賭博？當然聖經沒有明文規定什麼可以做，什麼不許可。然而，保羅在本章提出基督徒生活原則最高原則，不是可不可以的問題，而是依據能不能以愛造就人。
本章值得我們注意，就是保羅聲明知識與愛心的兩個原則，並指出兩者的對比：
(一)
知識是叫人自高自大
(2節上)
――「知識(gnosis)」希臘原文意思是對事情的理解與知性上的掌握。「知識」本身原是美好的(箴二10)，可以使人充滿各樣美物(箴廿四4)，但知識容易叫人錯誤地引以為驕傲。「自高自大』叫人自以為是，因此看不起別人，定罪別人。缺乏愛的知識，往往是破壞而非建設性的，甚至絆倒別人(9，13節)，拆毀別人(11節)。
(二)
惟有愛心能造就人(2節下)――「愛心(agape)」希臘原文意思是指神聖的愛，完全的愛，高尚的愛。愛心是出於神，因為神就是愛。因此愛能造就人，愛能使人同情和體恤別人，和愛最終能使人甘願放棄自己的權利，而不願叫別人因他而跌倒。並且神知道誰是愛祂的人，凡我們因愛神的緣故，所作的一切，這些都是神所記念的。
【我用愛灌入他的心中】作家米徹太太在華盛頓市一家藥房購物，瞥見一個小男孩從一座低矮的櫃檯中拿出一些瓶罐，把它們放在地板上，當作火車開玩。店員見到了，大聲喝斥說：「不要去動那些東西，打破了要賠！蠢東西！」那小男孩用他迷惘的臉回看那個店員。從他的容貌和表情可知他是一個不正常的智力遲鈍的孩子。停了一會，他又玩起那些東西。那個店員就再責駡他，聲音又大又凶，表情十分生氣。這時忽有一個年約七歲的女孩，從櫃檯的那邊出現，跑向那個男孩，在他身旁屈膝跪下，用她手臂環抱著他，對他說了溫柔的話。沒有人聽見她說的是甚麼話；但是顯然她的話語生了效力，那個男孩開始慢慢地，小心地把那些物品一一放回那櫃檯中。米徹太太接著看見那個小女孩站了起來，對那店員說：「像你那樣子講話，他是不明白；可是他懂得我所說的，因我用愛灌入了他的心中。」 |
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默想 |
（一）1～3節指出愛心與知識的對比。知識叫人自高自大，惟愛心能造就人。愛神的人所注意的，不是可不可以的問題，而是能不能造就人。讓我們專心愛神、愛人吧！
（二）4～8節指出正確的知識。我們只有一位真父神、一位主，而食物不能叫神看中我們，我們不吃也無損，吃也無益。愛神的人所注意的，不是吃什麼或不吃什麼的問題，而是能不能叫神看中我們。讓我們叫神更喜悅吧！
（三）9～13節說出愛心與謹慎。我們不當以自己的益處為出發點，成了別人的難處和絆腳石，就是得罪了基督。愛神的人所注意的，不是堅持個人權利自由的問題，而是不叫人跌倒。讓我們為了愛弟兄捨棄自由吧！
（四）「最大的愛心是愛神；最大的知識，是為神所知！」――
倪柝聲 |
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禱告 |
主啊，知識叫人自高自大，求袮賜我們謙卑、受教、愛人的心。 |
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詩歌 |
【讓我愛而不受感戴】(《聖徒詩歌》381首)
讓我愛而不受感戴，讓我事而不受賞賜；
讓我盡力而不被人記，讓我受苦而不被人睹。
只知傾酒，不知飲酒；只想擘餅，不想留餅。
倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧而使人得舒服。
不受體恤，不受眷顧，不受推崇，不受安撫；
寧可淒涼，寧可孤苦，寧可無告，寧可被負。
願意以血淚
作為冠冕的代價，願意受虧損
來度旅客的生涯。
因為當袮活在這裏時，袮也是如此過日子，
欣然忍受一切的損失好使近袮的人得安適。
我今不知前途究有多遠，這條道路一去就不再復原；
所以，讓我學習袮那樣的完全，時常被人辜負心不生怨。
求袮在這慘淡時期之內，擦乾我一切暗中的眼淚；
學習知道袮是我的安慰並求別人喜悅以度此歲。 |