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八月二十九日 |
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讀經 |
林前七17～40；叫主喜悅 |
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重點 |
《哥林多前書》第七章1～16節，保羅首先論及在婚姻中的夫婦關係。接著17～24節保羅對婚姻的原則作了結論，就是當守住蒙召時的身分。他舉例說明，已受割禮者不要廢割禮，未受割禮者不要受割禮，只要守神的誡命就是了。而蒙召作奴僕的人，不要強求自由，而藉此身分見證和服事主。因為不論神呼召你時是甚麼身分，就守住那身分。按照這段經節的內容，意指如果蒙召時是已婚者，就不必去改變與不信的人婚配的這個事實與身分。
在25～35節這一段裡面，保羅提到守獨身的問題。保羅認為未婚者最好守住童身的理由是：(1)為著現今的艱難；(2)為著世事的虛空和無常；(3)為著事奉主沒有分心。然而人若要守童身，需有三個基本條件：(1)要有神的恩賜；(2)是為主的事掛慮；(3)要有堅定的心意。36～38節是關於兒女婚姻的問題。保羅認為嫁娶是個人的事，應由個人根據環境而自己決定。39～40節是關於寡婦再嫁的問題。保羅認為寡婦是可以再婚的，但要以信主的人為對象。本段雖沒有主明文的「命令」，但保羅「自己的意見」(25節)，也就是主的意見，因他是在聖靈的感動下所說的(40節)。 |
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鑰節 |
因為這世界的樣子將要過去了。我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。(林前七31下～32) |
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鑰字 |
「無所掛慮」和「為主的事掛慮」(林前七32)
――「掛慮(merimnao)
」希臘原文意思擔心或關切。「無所掛慮(amerimnos)」指因為這世界的樣子將要過去了，無需擔心世上虛空的事；「為主的事掛慮」指關切主的事上。本段保羅解答關於童身與再嫁的問題。保羅指出無論是單身或是結婚，首先要學習追求專心的討主喜悅，殷勤的服事祂。親愛的，我們為甚麼「掛慮」，就說出我們在世生活的目的。我們究竟是為主呢？還是為自己呢？ |
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綱要 |
本章可分成二部份：
(一)守住原來的身份(17～24節)――
(1) 已受割禮者不要廢割禮，未受割禮者不要受割禮(17～19節)，
(2) 作奴僕的人不要強求自由(20～24節)；
(二)童身與再嫁(25～40節)――
(1)
現今世代艱難，最好守住童身(25～26節)，
(2) 婚嫁不是犯罪，但肉身會受苦難(27～28節)，
(3) 為著世事的虛空，最好守童身(29～31節)，
(4) 為著事奉主沒有分心，最好守童身(32～35節)，
(5) 守童貞須心裏堅定，沒有不得已的事，且由得自己作主(36～38節)，
(6) 鰥夫寡婦可以再婚，但要以信主的人為對象(39～40節)。 |
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核心啟示 |
本章我們看到保羅列舉五件事(27～31節)──婚姻、哀哭、快樂、買賣、世物。每一樣都是每個人生活中必須的，人生經歷中不可避免的。然而在變幻無常的世代中，世上一切的事都是短暫、虛空的。所以在29～31節，保羅說到：「那有妻子的，要像沒有妻子；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。」在保羅的心中，一直認為主就要再來了，這世界的樣子將要過去了。所以，在32節，他說到：「我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。」保羅提醒我們不應讓這些必要的人、事、物妨礙了我們與主的關係，攔阻了我們事奉主，而單單為主而活。親愛的弟兄姊妹，主再來的日子近了，無論我們現在怎樣的處境，不要讓身邊的瑣事纏繞我們，而心中所思所念的應是怎樣專心討主的喜歡，並且抓緊機會殷勤地服事主吧！
【為主的事掛慮】達秘曾與一位姊妹將論及嫁娶，但他發現他必須在事奉神和婚姻大事之間作一個抉擇。他深知道為著基督國度的開展，他必須游走四方，看望各地的教會。在道義上他覺得不應該讓這一位位姊妹在結婚後屢屢獨守家門。為著能繼續事奉神而又不辜負她，他獲得了這一位位姊妹的諒解，毅然地中止了這一段令人羡慕的友誼。從此，達秘一生都沒有結婚，獨身到老。好幾次，當達秘孤零零住進旅途中的小客棧，他常將頭埋在兩臂之間低唱：「我今撇下一切事物，背起十架跟耶穌」。 |
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默想 |
（一）
17～24節指出守住原來的身份。保羅以「割禮」和「奴僕」的例子說明當守住蒙召時的身分。無論在哪裏或是甚麼人，不須改變屬世的身分和工作，但要生命更新，改變裏面的實際，改變待人處事的態度。
（二）
25～40節指出童身與再嫁的原則。守童身得以殷勤服事主，沒有分心的事；嫁人是不給魔鬼有攻擊的地步。無論是單身或是結婚，首先要學習追求專心地討主喜悅，殷勤地服事祂。 |
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禱告 |
親愛的主，求袮幫助我們，不要讓這世界上的掛慮妨礙與袮的關係；只要是攔阻服事袮的事，叫我們靠袮恩典，為袮肯撇下一切。 |
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詩歌 |
【求主給我一顆心】(《迦南詩选》28首)
求主給我一顆心，為袮而活；
拋開世上所有，不再思索。
給我力量不至滑腳，走餘剩幾里路；
無論在何時、何方，願主來保守。
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