八月二十八日

讀經

林前七1～16；神聖的婚姻。

重點

《哥林多前書》第七章開頭就提到說：「論到你們信上所提的事」(1節) 。顯然哥林多教會曾經寫信給使徒保羅，詢問他一些有關基督徒生活和教會生活上的問題。從第七章起，保羅開始答覆他們的問題。在原文聖經裡面，保羅解答每一個新的問題，都是以一個「現在(Now)」（七1，八1，十一2，十二1，十五1，十六1 ）為開始。

在《哥林多前書》第七章，保羅解答他們第一問題，就是關於婚姻和守童身的問題。本段1～16節，保羅對婚姻的教導，答覆了五個很實際的問題：(1)為什麼結婚(1～2節)？(2)夫妻如何彼此相待(3～5節)？(3)獨身是否更好 (6～9節)？(4)信主的夫妻可否離婚(10～11節)？(5)與不信的丈夫或妻子可否離婚(12～16節)？

保羅對第一個問題的答覆是結婚是為免淫亂的事(1～2節)。因此，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。

第二個則是婚後夫妻彼此相待的三個美好原則(3～5節)：(1)彼此以「合宜之分」相待(3節) ；(2)彼此不可虧負(4～5節)；(3)彼此交通後而定規分房的事。保羅並指出夫妻分房的三個理由：(1)雙方協調同意――「兩相情願」；(2)分房的時間是「暫時」的；(3)分房的目的――「為要專心禱告」。

第三個則是若有不結婚的恩賜，最好不結婚(6～7節)；然而鰥夫寡婦若自己禁止不住，就可以嫁娶(8～9節)。

第四個則是信主的夫妻應當不離不棄(10～11節) 。既然離婚是神所不承認的，最好還是彼此和好如初。

第五個則是消極方面，若有不信的配偶，不可主動離婚。當然，若他們堅持要離開，就由他們離去，亦不必感到為難(15節)。消極方面，因婚姻生活關系，可帶領不信的配偶信主而得救 (12，14，16節)。

鑰節

「免得撒但趁着你們情不自禁，引誘你們。」（林前七 5下）

鑰字

「夫妻的生活一面是基督與教會關係的見證，另一面卻是一場屬靈的爭戰。我常常提醒神的兒女們，不要把日常生活孤立起來看，以為日常生活就是日常生活。不是的，絕不可以這樣，在神兒女的身上，每一件事情都有他的屬靈意義，生活的本身就是一場屬靈的戰爭，生活上的每一點，或是每一個關係，都是那戰爭的戰場。

神能使用夫妻的關係和生活來造就建立基督身體的材料，同樣的，撒但也會挑撥夫妻的感情，破壞夫妻生活的和諧，給教會製造難處，給神的兒女加上重擔，在不信的人中間加強他們抗拒神的口實。生活本身就是見證，見證是和屬靈的爭戰有關，見證顯不出來，就是在爭戰上失敗了。「免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」（七章5節）這話就道出那爭戰的實質。真正看到屬靈的事的人，他們一定懂得在夫妻的關係和生活上謹守自己，不給撒但留下破口，在大的事上讓主管理，就是在最小的事上也不自己出主意，只是彼此同心尋求主，不強調個人的需要和習慣，只在主的眼前作合宜的事，作主說「阿們」的事，這樣就不讓撒但有攻擊的藉口。夫妻是在生活中最接近又最長久相處的，各方面的弱點都不能在對方眼前隱藏，所以十分需要主的恩典來扶持，不是誇張對方的弱點，而是體恤對方的軟弱，不叫撒但有機可乘來損傷夫妻的關係，以致主的名被羞辱。――王國顯《仍是一個身體》

綱要

本章可分成二部份：

(一)夫妻如何相待(1～9節)――        

(1) 結婚是為免淫亂的事(1～2節)，

(2) 應盡合宜之分，不可彼此虧負(3～5節)，

(3) 若有不結婚的恩賜，最好不結婚(6～7節)，

(4) 若自己禁止不住，可以嫁娶(8～9節)；

(二)不可離婚10～16節。’

(1) 應當不離不棄(10～11節)，

(2) 若有不信的配偶，不可主動離婚(12～16節)。

核心啟示

本章我們看到保羅對已婚的婚姻關係的教導可總結如下：

(一) 婚姻是貞潔的關係(1～2節) ――

(1)人人要尊重婚姻(來十三4），因為婚姻是神所定規的 (創二18）。因此男人當娶，女人當嫁，而夫妻二人聯合為一體（創二24）。

(2)婚姻是神聖的，所以雙方應保守聖潔，守住神所安排給「自己的」(2節)，不容在「自己的」之外另有所歡，以免犯了淫亂的事。

(二) 婚姻是伴侶的關係(3～5節) ――

(1)彼此以合宜之分。「合宜(apodidomi)之分(opheile)」希臘原文意思是償還所欠的義務或債務，故雙方要盡當盡的本分。換句話說，雙方相待要互相尊敬，互相適應，而不可漠視對方的權益。

(2)彼此不虧負。「虧負(apostereo)」希臘原文意思剝奪別人的好處。婚姻中雙方各有權利，故雙方相處要考慮到對方的滿足和幸福著想，而不可自私自利。

(3)彼此交通後而定規事情。婚姻中雙方要彼此溝通，而不可單方面的控制對方。為著合一的見證，在溝通中，應肯犧牲個人的權利和自由，而遷就對方。

(三) 婚姻是不離不棄的關係(10～16節) ――

(1)婚姻的盟約是神聖的，這是基於舊約聖經（創二24）和主耶穌的教導（可十2～12）。所以即使個性不和，關係不好，除非配偶犯姦淫（太十九9），便不應主動離婚。

(2)若配偶不信主，信主的丈夫或妻子，最要緊的是與他們和睦，盡力地好待他們，並努力地使他們歸向基督。

【要有愛不要自私】在美國，有一個牧師，給人行婚禮，一生之中行了七百五十多對。他每一次在他們的婚禮裏都講過道，勸他們有一件事要注意，就是不能自私。要結婚，要有愛，不要自私。他年老的時候，就寫信出去問他們今天的情形如何。在他寫信的那一個時候，還是七百多對。他們回信來說，家庭還是快樂的，因為不自私。以美國來說，這一個情形是特別的，在美國婚姻中，有四分之一是離婚的。但是這七百多對都很快樂。

默想

（一）1～9節指出夫妻相待。婚姻是神設計的，使丈夫和妻子互相連合，二人成為一體（創二24）。所以按著聖經的教導，彼此尊重，力求同心，抵擋撒但。

（二）10～16節指出不可離婚。神絕對不同意人主動離婚，因為婚姻的盟約是神聖的。所以將婚姻放在神的手裡，靠神的恩典勝過一切的困難和挫折，不離不棄。

（三）神能使用夫妻的關係和生活來造就建立基督的身體，同樣的，撒但也會挑撥夫妻的感情，破壞夫妻生活的和諧，給教會製造難處。

（四）「人並非以會變的「愛情」去維護婚姻，而是以不變的「婚約」來維護愛情。」――潘霍華

禱告

親愛的主，教導我們學習在一切的事上愛我們的配偶，在大事上力求同心，在不和的事上信守婚約的忠貞。

詩歌

【哦，完全的愛 】(《聖徒詩歌》697首)

視聽―― 哦，完全的愛～churchinmarlboro