八月二十六日

讀經

林前五；對付罪惡的事和行惡的人。

重點

哥林多教會的問題不單單是分門結黨的，而且也是道德方面的。在《哥林多前書》第一至四章，保羅所對付的是分裂的難處，而在第五章所對付的是淫亂的罪。教會歷史告訢我們，潔淨的教會才是有能力的教會；對罪姑息、容忍的教會，則是軟弱的，甚至可能因此斷絕了與基督的交通。所以教會必須要徹底地對付罪，絕不能讓罪進入教會，以致罪在教會裏滋長。因而本章保羅的主要信息是教會應當維持聖潔的性質。

1～8節，保羅首先提到哥林多教會不可容忍淫亂的事，這牽涉到有人與繼母的亂倫有關。然而哥林多教會對這事件卻採取姑息態度。教會中有如此事件的發生，他們的反應竟然還是自高自大，不感到悲哀傷痛，沒有將這人逐出教會之外。保羅接著明確指出他雖然不在哥林多，但卻像身處他們中間一樣，已經行使主耶穌的權能，判斷了這事。保羅說他要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。保羅以麵酵的比喻解釋這件淫亂的事不僅得罪了主，敗壞了人，而且也破壞了教會整體的見証，好像一點麵酵能使全團發起來。本章值得我們所關注的，不僅是講到教會裏管教的必要性，而最有價值的乃是由其中引出了教會是新團，應當持守無酵的性質。基督是逾越節被殺獻祭的羔羊，是誠實真正的無酵餅， 惟有祂能保守我們過聖潔的生活。

9～13節，保羅說明教會當如何維持聖潔的性質 。保羅吩咐他們不可與六種犯罪的人相交。請注意，這裏所列的六等人――「淫亂的人」，或「貪婪的人」，或「辱罵的人」，或「醉酒的人」，或「拜偶像的人」，或「勒索的人」，在原文乃是指那些對這類惡行屢犯不改，不聽勸戒，習以為常，而成了這樣類型的人，並不是指那些偶然被過犯所勝的人。保羅提醒他們，不可與這些犯罪的人來往，甚至吃飯都不可。最後保羅提出了兩個問題，表示教會沒有權力審判不信的人，因為自有神安排的權柄來審判他們；但是教會有權柄審判神家中的人，可以把行惡的人趕出教會。這意思就是停止犯罪的弟兄在教會中的交通，一面藉此來保持教會的聖潔，一面又給他們機會悔改，好脫離繼續的敗壞，並藉此挽回他們。

鑰節

你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。【林前五7】

鑰字

「應當把舊酵除淨」――意指應當對付肉體裏的罪惡、敗壞、汙穢。保羅用的希臘文動詞「除淨」是ekkathairo，其意是是「清除」的意思。教會是無酵的新團。

舊酵如果沒有完全「清除」，會一樣不住發動，直到滲透全團，必定使教會變質，不蒙神悅納。因為這「除淨」一字，保羅指出基督是我們的逾越節羔羊，已經被獻上了，故祂早就「除淨」了舊酵（即所有的惡），使我們與神和好。因此我們應當一面享受基督那無罪的生命(即誠實真正的無酵餅，8節) ；一面應當對付罪惡(即把舊酵除淨)，才能保守自己和教會不沾染罪污。

綱要

本章可分成二份：

(一)對付罪惡的事(1～8節)――教會不可容忍淫亂的事；

(二)對付行惡的人(9～13節)――維持教會的聖潔，不可與六種的人相交。

核心啟示

《哥林多前書》五章7～8節：「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒(或譯：陰毒)、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」 本章我們看到保羅如何看重教會，以及其潔淨的必要性。他以守除酵節，對付罪惡

，保全教會的聖潔。在此有二件事值得我們注意：

(一)  我們當過聖潔的生活。猶太人在逾越節之前，必須除掉房舍內所有的酵。從逾越節算起，共有七日，猶太人所吃的餅是完全無酵的，故那七日稱為無酵節或除酵節(出十二15～17)，是逾越節的延續。第7～8節合起來的意思是說，我們基督徒的一生，當過聖潔的生活，就像猶太人用無酵餅來過除酵節那樣。現今我們已經接受基督所成功的救贖，而這救贖乃是「逾越節的羔羊基督」在十字架上被殺流血，為我們的罪付出贖價，使我們蒙恩得救，得著基督純淨無罪的生命與性情。因此我們怎麼可以在得救之後繼續犯罪呢？而我們得救後要「守這節」――除酵節，就是一面不可在舊的罪惡「舊酵」裏過生活，另一面要享受基督那純淨無罪的生命――「無酵餅」，才能保守自己純潔度日。

(二)  教會必須分別為聖。這兩節也說出為什麼在本章保羅堅持教會要保持純正和聖潔，不能容忍淫亂惡行。這是因為教會在神面前乃是一個「新團」，是聖潔沒有瑕疵的，是可以獻給基督作為祂的滿足(弗五25～27)。所以主不能容忍一切敗壞、惡毒、邪惡的事在教會中出現。因此教會應不沾染罪汙，以真正的無酵餅活出主的榮耀與聖潔。

【沒有基督的基督徒】麥雅各在紐西蘭時，有一個婦人，她的丈夫是一教會裡面的長老。她自己在教會裡不只是一領導的女人，也是一位管理的女人。她的命令，人都得聽從；她所定規的事，人都得執行。她已經作了多年的教友。有一天，麥雅各講到沒有基督的基督徒。他說：「沒有基督的基督徒，只是掛上一個基督的名，此外什麼東西都沒有。這樣的人，與主的血沒有關系，是未得救的人。」這位婦人聽了很生氣，認為有生以來沒有聽過這樣壞的道理。但她盼望，他在晚上講的時候，也許會好一些，也就再去聽他一次；那知她大失所望，早晨已經講得太壞了，晚上更壞。她氣得要發瘋了，巴不得跑過去打他幾個耳光。此後還有三星期的聚會，她就定意不再去聽了。然而「沒有基督的基督徒」日日夜夜在她耳裡響著。後來她漸漸看見，她就是一個沒有基督的基督徒，心裡也就越想越難過。雖然作了多年的教友，也是婦女中一位領導的工人；但她仍是一個沒有基督的基督徒。那時她就起首禱告，求神救她；但她不肯在神面前承認她是一個沒有基督的基督徒；神也不答應她的禱告。一直到了她裡面難過得不能再忍受了，就呼求神說：「哦，神阿！我是一個可憐、沒有基督的基督徒，求你救我罷！」就是這一句她原來不肯說的，攔阻了她的得救；一說了，神就救她。後來她對麥雅各說這事時，滿面都是眼淚。她覺得像她那樣的人不只她一個。她巴不得一切像她的人，都能得著基督，作一個有基督的基督徒。

默想

(一) 1～8節指出當對付罪惡的事。教會不能容忍一點邪汙，否則全團變質！對犯罪的事，不容許滋生，要哀慟、審判、清除舊酵！

(二) 9～13節指出當對付行惡的人。教會必須施行管教，否則失去聖潔的見證！對行惡的人，不能姑息，要管教，使之悔改脫離敗壞！

(三) 保羅提到要守無酵節或除酵節，當用誠實真正的無酵餅(8節)。這意指我們基督徒的一生，乃是過對付罪的生活。然而，只有基督才是那誠實真正的無酵餅。所以，我們越享受祂，就越能聖潔自守，遠離罪惡。

禱告

親愛的主，謝謝袮是被殺的羔羊，一次解决了罪的問題，使我們與神和好；謝謝袮又是誠實真正的無酵餅，成了我們每日所需，使我們能純潔度日，不沾染罪污。

詩歌

【哦主，求袮長在我心】(《聖徒詩歌》567首第1，5節)

一 哦主，求袮長在我心， 袮外再無他求！

使我逐日與袮更親， 逐日向罪自由。

（副） 願袮逐日維持的力， 仍然顧我軟弱，

袮的亮光除我陰翳， 生命吞我死涸。

五 可憐的己，願其消沉， 惟袮作我目標，

使我逐日藉著袮恩， 更配與袮相交。

視聽―― 哦主，求袮長在我心～churchinmarlboro