七月八日

讀經

徒九1～30；掃羅的降服與轉變。

重點

《使徒行傳》第九章上半段記載了大數的掃羅悔改之經過。掃羅沒有揀選神，但是神揀選了掃羅！

本章接續八章3節所言，一開頭記載(1～2節)掃羅極力逼迫在耶路撒冷的基督徒，向他們口吐威嚇及兇殺的話，甚至要到大馬色(現今的大馬士革)抓信奉這道的人，並帶回耶路撒冷審判。

3～9節記載掃羅在去大馬色的路上，轉變的過程：(1)他被天上的光從四面照倒(3～4節上)；(2)他與復活的基督相遇，從主的話認識他所逼迫主的門徒，就是基督與教會(4節下～5節)；(3)他聽到主進一步的指示，進城等候 (6節)；(4)他同行的人見證事件的發生 (7節)；(5)他順從主的引導，讓人牽著他的手進城(8節)；(6)他三日不吃不喝，反覆思想在路上所發生的事(8～9節)。

10～16節記載在異象中，主對亞拿尼亞的引導：(1)吩咐他去為掃羅按手，讓他能再看見 (10～12節)；(2)他申述為什麼差他去見這個掃羅惡名昭彰的掃羅(13～14節)；(3)主解釋說掃羅是祂所揀選的器皿，要向外邦人、君王和猶太人作見證，將為基督的緣故受許多的苦難 (15～16節)。

17～18節記載掃羅得著亞拿尼亞的幫助：(1)他按手在掃羅的身上，並解釋他被向掃羅顯現的主差來，叫掃羅能看見，又被聖靈充滿 (17節)；(2)掃羅恢復視力後，於是起來受了浸(18節) 。

19～22節記載掃羅轉變後的情形：(1)他照顧肉身的需要――吃了飯(19節上)；(2)他照顧靈性的需要――在那裏與門徒們有交通(19節下)；(3)他開始在大馬色的會堂向人傳揚福音，宣講主耶穌是神的兒子，使得聽眾十分驚訝 (20～21節)；(4)他滿有屬靈的能力，能夠駁倒對手，證明主耶穌是基督(22節) 。

23～30節記載掃羅為信仰遭受患難：(1)他面臨猶太人的謀害(23～25節)，於是門徒們就幫他趁夜逃離；(2)他面對耶穌撒冷信徒的疑懼，只有巴拿巴接待他，並在使徒們面前為他說話(26～28節)；(3)他生命遭到說希臘話的猶太人的威脅，於是被弟兄們打發往大數去避難(29～30節)。掃羅將在離開14年之久後才會回到耶路撒冷(徒十一30)。

【註】《使徒行傳》記載保羅在耶路撒冷一共有六次：第一次，他在耶路撒冷逼迫教會，迫害司提反他也有分(七58，八3)。第二次，他得救後從大馬色回到耶路撒冷，由巴拿巴介紹與兩位使徒相見(九27，加一18～19)。第三次，他和巴拿巴從安提阿帶著捐項送到耶路撒冷(徒十一30，十二25)。第四次，他和巴拿巴為了割禮的問題，從安提阿上耶路撒冷與使徒、長老們交通(十五1～5，加二1～10)。第五次，他在該撒利亞下船，到耶路撒冷去問教會安，隨後回安提阿(徒十八22)。第六次，也是最後一次，他到耶路撒冷問弟兄們安，並且述說神在外邦人中間所作的工(二十一17～19)。以後，他就受捆鎖，被解到羅馬。

鑰節

他說：『主阿，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。』(徒九5)

鑰字

「主阿，你是誰？」(徒九5) ――《使徒行傳》一共有三處提及保羅悔改歸主的經歷，並都提及他的禱告(九5，二十二8～10，二十六15)。保羅向主所發出的第一個呼喊：「主阿，你是誰？」這個簡短的禱告是保羅從心底發出真誠的禱告，也是改變他一生的一個禱告。他用「主」的稱呼，是因此時耶穌基督進入了他的生命，一切使他心生的疑惑和反對都消失了。並且基督將他的生命和思想完全改變了，因此使他承認說道：「主阿！」。在他禱告之前，他是個傲慢自恃的人，反對基督，逼害聖徒；然而在遇見那位他所逼迫的主之後，他真是一個被主改變的人，從此不再是破壞教會的器皿，而變成神所揀選重用的器皿，並且一生作福音的見證人。他的名字也由掃羅改為保羅。可見他的禱告改變了一切。我們也當禱告把一生交託給主，承認祂是掌管我們一生的「主」。

【保羅在往大馬色路上所認識的主】

(一)升天，超越一切的基督――『從天上』(3節) ；

(二)得勝，征服一切的基督――使敵擋者『仆倒在地』(4節上) ；

(三)卑微受苦的耶穌――雖登上了寶座，卻仍受到『逼迫』(4節中) ；

(四)豐滿，充滿萬有的基督――奧秘偉大的『我』(4節下) ；

(五)宰，掌管萬有的基督――不能不稱祂為『主阿』(5節) 。

綱要

本段可分為四段：

（一）掃羅遇見主(1～9節)―― 主阿，你是誰？我就是你所逼迫的耶穌；

（二）亞拿尼亞見異象(10～18節)―― 你只管去，他是我所揀選的器皿；

（三）掃羅生命的轉變(19～22節)―― 在各會堂裏宣傳主耶穌是神的兒子；

（四）掃羅遭遇逼迫(23～30節)―― 大馬色的猶太人要殺他，耶路撒冷的猶太人也想要殺他。

核心啟示

本段經文記載了掃羅的轉變與降服。掃羅迫害教會，早在七章58節開始記載，那時他負責看管那些用石頭打司提反的人的衣服。稍後在八章3節，他開始熱心殘害教會。「殘害」兩字是指獸性的殘酷，如野豬蹂躪葡萄園，又如野獸狂咬人體。現在更進一步，甚至從耶路撒冷追殺至大馬士革。但神卻揀選他、改變他、降服他，使一個最反對的人轉成教最偉大的外邦使徒。保羅的悔改可說是教會史上非常重要的事蹟，難怪路加三次詳細記載了這個過程(徒九3～19；二十二3～16；二十六9～23)。他轉變的過程以及結果，是多彩多姿豐富絕倫，值得我們仔細深入地查考：

(一) 遇見基督(1～9節)──他人生尋尋覓覓，原本壯志雄心，但往錯謬裏直奔。在大馬色的路上，他看見大光，聽見復活主的聲音。從這裏開始，他人生奮戰的目標確定，便無怨無悔一生事奉神到底。我們人生的「路」、人生的「前途」、人生的「熱愛」，是否也和保羅一樣完全改變了呢？

(二) 遇見教會(10～19節)──亞拿尼亞是一個平凡的弟兄，但卻得著主的吩咐，夠資格去幫助他，使他不只體驗主的愛，也體驗從弟兄、從教會來的接納與愛。我們是否是今日的亞拿尼亞，幫助初信者過正常的教會生活呢？

(三) 遇見逼迫(20～30節)──他從逼迫人的身分變成了受逼迫的身分。美好的信仰常與世俗相違，前路有更艱難生涯，但我們對神的委身是否始終如一呢？

【神使用微小的器皿作大事】神完成祂的偉大工作都是用最卑微的工具。五旬節時的彼得是漁夫，宗教改革時期的馬丁路德是礦工之子，英國大復興時期神所看重的懷特菲是旅館的侍童。神作工不是藉法老馬兵戰車，乃是憑依摩西的杖；祂行神蹟奇事非憑旋風，乃藉微小的聲音，以致榮耀歸祂自己。這對你我不是很大的鼓勵嗎？神豈不也用我們來成就祂的大事嗎？──《司布真復興講壇》

默想

（一）保羅簡單的禱告──「主阿，你是誰」(徒九5)是每位聖徒一生都要追求和學習的。除非我們認識主更深，否則我們怎能不再為自己活，乃為死而復活的主活呢﹖

（二）保羅與復活的基督相遇，使他認識逼迫教會就是逼迫基督(4～5節)，因為教會是基督的身體。因此千萬不要得罪身體中的肢體。請記得，一切信主的人，乃是與主合一的。一切干犯身體肢體的罪，就是干犯元首的罪。

（三）亞拿尼亞是一個普通的弟兄，但主卻使用他，幫助剛信主的保羅，並代表基督的身體接納保羅 (10～16節)。亞拿尼亞對保羅的稱呼︰「兄弟」 (17節)說出他原來所懼怕和仇視的敵人保羅，現在竟成了他所親愛的兄弟。他按手在保羅身上，其中隱含多少溫暖、安慰、愛心和接納，面對初信者，我們是否也能有同樣的愛心，關心他，接納他，幫助他呢﹖

（四）保羅信主後有什麽顯著的改變(19～22節)？我們信主後是否和他一樣的改變呢﹖

（五）當保羅悔改信主之後，耶路撒冷的門徒卻都怕他，不肯與他相交；惟有巴拿巴接待他，並且成了他與使徒之間的橋梁（26～31節）。在教會的事工上，我們是否是今日的巴拿巴，接待人所不肯接待的，帶領人所不肯帶領的呢﹖

禱告

親愛主，光照我們，使我們認識『你是誰？』主啊！袮是我們的『救主』。我們把我們的一生交託給袮，讓袮來帶領我們。

詩歌

【認識祢，耶穌】(《同心敬拜詩集》23首副歌)

(副)認識祢，耶穌，認識祢，是我一生至寶，

主祢是我一切，我喜樂，我的公義，主，我深愛祢。

視聽――認識祢，耶穌～churchinmarlboro