七月七日

讀經

徒八26～40；腓利向太監傳福音。

重點

《使徒行傳》第八章上半段記載腓利向撒瑪利亞傳福音，下半段記載他向外邦人埃提阿伯的太監傳福音。路加在眾多腓利生平軼事中，挑選他帶領這位太監悔改的見證，意味著他是第一個傳福音給外邦人的人；並且後來經由這位成為第一個基督徒的非洲人，將福音帶至非洲大陸去。因此，基督福音的見證開始向外擴展至撒瑪利亞，也將普及至全地(使一8)。

本段(26～40記載腓利引領埃提阿伯(是目前的「蘇丹」或「埃塞俄比亞」)太監信主。天使要腓利往迦薩曠野路上去。腓利順服指示，遇到了一個埃提阿伯的太監。此人是一位在王宮有大權，總管銀庫的太監，他在從耶路撒冷朝拜後回家的路上。腓利遵聖靈的命令去接近太監的車，聽見那人在念《以賽亞書》，就問了他一個非常重要的問題：「你所念的，你明白嗎？」當太監表明他的確需要別人的幫助時，腓利用其朗讀的《以賽亞書》，第五十三章中關於那受苦僕人的預言，就向他傳講耶穌基督。太監決定信主，在路上看到水多之處，太監就主動要求受洗，腓利就為太監施洗。然後，太監歡歡喜喜地回家。後來聖靈就把腓利「提去」(herpasen，與帖前四16的「被提」是同字)，並把他放在亞鎖都。從那裏，腓利沿路四處傳福音從亞鎖直到該撒利亞。

【註】

（一）『埃提阿伯』今譯『埃塞俄比亞』(Ethiopia)，是非洲第一個接受基督的國家。但解經家多認為這詞在當時是指舊約裏的『古實』，亦即今日的『蘇丹』，它位於非洲東北部。

（二）『迦薩』(Gaza)是一座古城，位於希伯倫之西約60公里，距地中海岸約5公里，離撒瑪利亞約有一百多公里。所處的位置控制了通往埃及和米所波大米間的沿海大道。

（三）『亞鎖都』(Azotus or Ashdod) 是在迦薩的北方32 公里，或耶路撒冷之西56公里，也是舊約裏的非利士的五大城之一。

（四）『該撒利亞』(Caesarea) 位於地中海東岸，離耶路撒冷約87公里。大希律王在主前30年為取代耶路撒冷為猶太省的首府，就在此建城和港口，稱之為該撒利亞，以紀念奧古士督大帝(27BC ～ 14AD)，這是一個完全希臘化的城市。

鑰節

聖靈對腓利說，你去貼近那車走！ (徒八29)

鑰字

「聖靈對腓利說」(徒八29)――腓利傳福音的祕訣，乃是順服聖靈的引領去接近那人。神的工作必須是由神發起的。因此無論神用什麼方法向人顯示祂的旨意，我們必須從各種聲音中聽到祂自己獨一的聲音，一切的引導都是從元首而來的。因此傳福音不僅需要人的熱誠和愛心，有好方法和技巧，乃是更需要人對聖靈引領的敏感和順服。

綱要

本段可分為二段：

（一）腓利引領埃提阿伯(埃塞俄比亞)太監信主(26～39節) ――

（1）        腓利蒙聖靈引領，在曠野路上接近太監(26～29節)；

（2）        腓利從聖經《以賽亞書》，向太監傳講耶穌(30～35節)；

（3）        太監信而受浸，歡歡喜喜的走路(37～39節)；

（二）腓利從亞鎖都宣傳福音直到該撒利亞(40節)。

核心啟示

《使徒行傳》第八章記載了關於傳福音和接受福音的二件好榜樣：

(一) 腓利傳福音的榜樣――第一個傳福音給外邦人的人。他有效的見證是因為：

（1）      順服聖靈的引導(26～29節) 。他不怕烈日曝曬(26節『南』字原文也可譯作『正午』) ，也不畏長途跋涉下迦薩的路上去，也不論去荒郊野地(『那路是曠野』) 人煙稀少的曠野 (26節)，立刻順服主使者的吩咐，就起身去了 (27節)，因而救了一個大有影響力的人。在人得救的事上，聖靈的感動和引領，雖然有時令人難以理解，但當人完全順服，就能叫許多奇妙的事發生。

（2）      傳講福音的要領。他首先設法貼近太監(29節) 找機會與他交談；其次，他跑到太監那裏(30節上)，免得讓機會溜掉；然後，聽見太監念先知《以賽亞書》時(30節中)，先了解對方的心思和問題；接著就問太監(30節下)，使他打開話題，而促使對方敞開。我們傳講福音也要學習腓利的榜樣，仰望聖靈的引導，向甚麼樣的人，就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人(林前九22)。

（3）      解明這聖經，聚焦主耶穌(35節)。他對於聖經相當熟悉，因此他能把握機會，使太監明白《以賽亞書》第五十三章7～8節是預言救贖主耶穌基督。聖經中處處預表和預言基督，所以要認識基督，就不能不讀聖經。我們要成為一個福音見證者，是否熟讀聖經？

（4）      幫助人決志及受浸(37～38節)。腓利講解完畢，幫助太監決志信主，結果他心裏相信，口裏承認，以受浸來顯明的信心。

（5）      從亞鎖都宣傳福音直到該撒利亞(39～40節) 。腓利由耶路撒冷而到撒瑪利亞傳道，再到迦薩的路上，接著走遍亞鎖都各城，直到該撒利亞。我們是否是一個不斷向前，將基督的福音傳揚出去的人嗎？

(二) 埃提阿伯(埃塞俄比亞)太監接受福音的榜樣──第一個非洲的基督徒。他是一個極特殊而具代表性的人。據傳說，這太監回去以後，使許多人成為基督徒。因此主的見証，擴展到北非。照猶太律法，外邦人和太監之類的人是不可以『入耶和華的會』(申二十三1)。然而基督的福音是為世上所有人預備的，無論男女老幼，種族膚色，出身地位，貧富貴賤。另一方面，他的得救，因為他是一個：

(1) 具有權勢(總管銀庫，等於今天的財政部長)，卻是一位敬畏神的外邦人(27節中)；

(2) 尋求神的人，他不遠千里離開了遙遠的非洲，來到耶路撒冷聖殿中敬拜神(27節下)；

(3) 勤讀聖經的人(28節)，他在路上念著以賽亞書五十三章，那一段聖經剛好是講耶穌基督被壓傷、飽經痛苦、受審、被殺與復活；

(4) 謙卑的人，他承認自己不明白基督福音的事，需要別人的指教(30～31節上)；

(5) 肯虛心受教的人，他充滿受教的渴望，邀請腓利上車同坐(31節下)，因腓利的講解而使他認識耶穌基督(34～35節)；

(6) 迫切遵行教訓的人(36～38節)，他明白真理之後，就立刻全心相信，口裡承認(羅十10)，並且主動要求在有水的地方受浸；

(7) 滿了救恩喜樂的人(39節下)，他信主受浸後，歡歡喜喜的回家。一個得救的人，很自然地在喜樂裡走前頭的路，過快樂的人生。

【傳福音改變歷史】十八世紀，牛津大學的才子約翰衛斯理，33歲坐船往美國，才真正得救。他是受封聖品傳道人，坐上等艙。下等艙有26位摩爾維亞教會弟兄。海裡忽起風暴，聖品人慌起來，聽見下等艙傳出歌聲。他下去見到那26弟兄，正平安唱 詩讚美神。他從他們身上遇見了主，真正接受耶穌作救主。在教會歷史上，摩爾維亞教會的弟兄們改變了約翰衛斯理；因約翰衛斯主導的復興運動，英國的命運因他而改變，世界的歷史也因他而改寫。

默想

（一）  腓利順服聖靈，不但改變自己的歷史，也改變撒瑪利亞人與撒瑪利亞城的歷史，他更改變埃提阿伯太監個人及國家的歷史。我們是否願意順服聖靈，作改變歷史的人？

（二）  腓利引領太監信主的過程值得我們學習。他順服聖靈的引領，抓住機會接近人；他對聖經真理的認識，並正確地解釋神的話語；他用智慧，在合適的時候幫助人作出決志及受浸。在引領人得救的事上，我們是否也學習如何有效的傳福音？

（三）  「讓我們用一句話作結束：如果今日基督受了攔阻，那是因為世上有一些腓利不願意順服前去。但願我們深思！」──《摩根解經叢書》

禱告

親愛的主，我們願意順服聖靈並常被聖靈充滿。求袮改變我們，使用我們來改變我們的家庭、團契、教會，甚至改變我們的國家。

詩歌

【主領我何往必去】(《青年聖歌II》170首)

(一)  「背起十架來跟從我」我聽見主慈聲；

「我捨生命贖你罪過，當將你所有獻呈。」

(副歌）主領我何往必去，主領我何往必去，

主這樣愛我，我必跟從，主領我何往必去。

(二)  或要經過幽暗道路，或渡風暴海洋；

背我十架跟隨恩主，無論主領我何往。

(三)  我心所有一切，獻與愛我基督；

無論領我何往必去，因祂是我王，我主。

視聽―― 主領我何往必去～churchinmarlboro