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七月三十日 |
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讀經 |
徒二十四；保羅在巡撫腓力斯前的見證。 |
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重點 |
《使徒行傳》第二十四章主要是記載了控訴保羅的因由(1～9節)，和保羅在巡撫腓力斯前的辯護
(10～21節)，以及腓力斯的處置(22～27節)。
1～9節記載大祭司僱請辯士控告保羅。猶太人的領袖來到凱撒利亞，僱請職業辯士(律師)帖土羅(1節)，對保羅提出控訴(1～2節)。帖土羅首先對腓力斯阿諛奉承一番，以期得到良好的印象(2～4節)。接著他惡意的誣告保羅(5～9節)：(1)說他到處擾亂治安，又鼓動天下生亂；(2)是非法組織『拿撒勒教黨』的領袖之一；(3)並且觸犯猶太人的宗教法律，汙穢聖殿。
10～21節記載保羅的分辯。帖土羅控詞完畢，保羅得到腓力斯示意，便作出分辯：
(1)
據理力爭，指明不合情理與事實，他在耶路撒冷迄今只有十二日，無從發起什麼「鼓動普天下眾猶太人生亂」的行徑；(2)指出控方無證人可指證，所以他們所告的事無法證實(10～13節)；(3)有力地承認自己按著『那道』事奉神(14～16節)；(4)在聖殿裏被捉拿時他並未犯法(17～20節)；(5)
為信仰而分辯，他與猶太人間的糾紛，完全是為死人復活的信仰而受審(21節)。
22～27節記載腓力斯的處置。腓力斯至此明白了事件的真相。但他不立即審斷，吩咐人寬待保羅(22～23節)。他與家人聽保羅講道，可惜聽到有關「公義、節制和將來的審判」，甚覺恐懼(24～25節)。他期望受賄，又因要討猶太人的喜歡而把保羅拘監兩年(26～27節)。
【腓力斯是什麽人？】腓力斯(Felix)於西元52至59/60年出任猶太第四位巡撫。現存的文獻均指出這位腓力斯是非常殘暴和不道德的。腓力斯的上任是很特殊，他是奴隸出身，因兄弟巴拉斯(Pallus)是尼祿王的親信才冒出頭，先成為自由民(freeman)，後跟三個貴族婦人結婚，第三位是猶太女子土西拉(Drusilla)，她是希律亞基帕王一世的女兒，本來是嫁給敘利亞的一個王，名叫Azizus，腓力斯卻用不正當的方法引誘她離開Azizus，改嫁給他。他是歷史上第一個由奴隸而作到羅馬一省巡撫的。羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus)對他的性格有極深的剖析：「他天性殘暴，任意妄為以一種奴隸的靈，去行使君王的權柄。」他一方面殘暴為虐，一方面道德腐敗。他當時與土西拉有姦情，並且公開與她共出入，聽保羅談論。他同時又是一個貪婪的人，想從保羅身上搾取賄賂，因為他知道保羅此行，是帶著捐項而來。最後，他也是一個沒有原則的人，最擅長拖延戰策。他拖延保羅的案子，一直懸而未決。在西元59年，因為腓力斯因處理該撒利亞的種族動亂事件不當，而被羅馬當局革職召回，巡撫一職由非斯都(Porcius
Festus)
繼任。 |
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鑰節 |
我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心。
(徒二十四16) |
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鑰字 |
「對神、對人，常存無虧的良心」(徒二十四16)
――「常存」在原文是「常常操練」(exercise
myself)的意思。在這裡，我們可以看保羅為人生活，「對神」和「對人」常存無虧的良心行事。向著神，保羅竭力傳講福音，用真理建造教會；向著人，他帶著給本國的捐項上耶路撒冷，為要濟助當地的窮人。另一方面，面對腓力斯索賄的暗示，他卻無動於衷。因此保羅才配稱為主剛強的見證人。讓我們彼此勉勵對神、對人，何地、何事，「常常操練」行事合乎良心的感覺，而毫無愧疚。 |
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綱要 |
本章可分為三段：
(一)大祭司僱請辯士向巡撫控告保羅(1～9節)
――
(1)大祭司等人來到該撒利亞見巡撫(1～2節)，
(2)卑鄙的諂媚(3～4節)，
(3)不實與惡意的誣告(5～9節)；
(二)保羅的分訴(10～21節)
――
(1)指明他們所告的事無法證實(10～13節)，
(2)承認自己按著『那道』事奉神(14～16節)
，
(3)在聖殿裏被捉拿時並未犯法(17～20節)，
(4)是為盼望死人復活的道理而受審(21節)；
(三)腓力斯的處置(22～27節)
――
(1)不立即審斷，但吩咐人寬待保羅(22～23節)，
(2)聽保羅講道，甚覺恐懼(24～25節)，
(3)指望受賄保羅送他銀錢 (26節)
。，
(4)因要討猶太人的喜歡，而把保羅拘監兩年(27節)。 |
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核心啟示 |
本章有二件事值得我們注意：
(一)
保羅的品格(10～21節)
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（1）
尊重巡撫的權柄，彬彬有禮，不亢不卑的辯護(10節)；
（2）
冷靜的用情理不合及無具體事實，推翻了帖土羅的惡意控告(10～13節)；
（3）
簡單的承認所信、所傳的是根據聖經所記載的(14節)；
（4）
清楚的表明為信仰而分辯，就是盼望死人，無論善惡，都要復活(15節)；
（5）
常常操練對神、對人存無虧的良心，而行事光明正大(16節)；
（6）
樂意濟助有需要的人(17節)
；
（7）
平鋪直敘事實經過，指出誣告的人並沒有來作證
(18～19節)；
（8）
為自己所說的話語負責，沒有任何妄言之處(20～21節)。
(二)
腓力斯的詭詐(22～27節)
――
（1）
採取權宜之計，拖延審訊。他明白了事件的真相，卻不秉公處理，當場斷案(22～23節)
；
（2）
外表追求善道，內心實則充滿慾望、驕傲、貪婪(24～25節)。他與家人有興趣繼續聽道，聽到有關「公義、節制和將來的審判」等，結果使他心生不安與恐懼，卻沒有悔改的心志，終至失去得救的機會；
（3）
金錢掛帥，行事以得利為動機(26節)。他誤認為有財可圖，不斷請保羅來和他談論，期望保羅送他銀錢；
（4）
保全自己不顧公義，犧生弱者以討好眾人(27節)。他為討好猶太人，故此仍將保羅收在監裏。 |
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默想 |
（一）
帖土羅卑鄙諂媚的誣告(1～9節)和保羅的不亢不卑的申辯(10～21節)成了鮮明的對比。保羅不僅逐一駁倒了帖土羅他的指控；並且在答辯時，也能夠將福音帶出來。我們是否能像保羅把握任何機會來見證基督，把自己受羞辱的機會轉變為榮耀基督的機會？
（二）
保羅有無虧的良心，因此可以據理力爭，為信仰而分辯。為福音的緣故，我們是否常常操練對神、對人存無虧的良心呢﹖
（三）
腓力斯指望保羅賄賂他，因此屢次找保羅談論(26節)。當面對別人的詭詐時，我們是否仍能忠心傳講﹖ |
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禱告 |
親愛主，幫助我們對神對人常存無虧的良心，而行事為人與基督的福音相稱(腓一27)；並且在任何情況下積極，仍能見證你，成為你生命的運河。 |
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詩歌 |
【主我不過是你運河】(《聖徒詩歌》637首第1節)
我已得蒙寶血洗淨，嘗過天上的喜樂；
得著生命，充滿聖靈，好使我成你運河。
(副)主，我不過是你運河，你要流出你生命；
求你用我，解人乾渴，無有時間無止境。
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