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七月三日 |
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讀經 |
徒五；教會的潔淨與試煉。 |
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重點 |
《使徒行傳》第五章記載教會的潔淨與試煉。本章撒但用了二個伎倆來阻擾教會的成長：第一個是從內部作腐化的工作(1～16節)，和第二是藉著外面的逼迫(12～42節)。不過撒但的詭計並未得逞，教會反而成長，在重重的困難中變得更潔淨，更堅強。
本章經文中一開頭是有關教會應付內部嚴重的問題(1～11節)和一次新的能力彰顯
(12～16節)。1～10節記載亞拿尼亞和撒非喇犯了欺哄聖靈的罪。亞拿尼亞與妻子撒非喇賣了田地，留下部份金錢，但他們欺騙使徒，宣稱已把全部款項奉獻出。他們因被撒但所利用，在奉獻的事上欺哄聖靈和瞞騙人的行動，結果遭受神嚴厲的審判，導致斷氣的身亡。這事以後，「全教會……都甚懼怕」(11節)。這是《使徒行傳》第一次使用「教會」這個名詞。12～16節記載使徒行神蹟。使徒行了許多神蹟奇事，他們都同心合意，外邦人都尊重，歸主的人越發增添(12～14節)。許多生病的人和被污鬼纏磨的被帶到使徒面前，結果全都得了醫治(15～16節)
17～42節論到教會遭遇到外部的逼迫。使徒們被拿收監(17～18節)，主要是因為大祭司及撒都該人「滿心忌恨」。然而，神有奇妙的安排，他們蒙天使營救出監，照常在殿裏教訓人(19～26節)
。接著，公會成員在監獄中找不到他們，卻在聖殿中找到，就把他們帶到公會之前受審(27～28節)
。大祭司在公會中質問他們為何不聽禁止繼續傳講主耶穌。29～32節記載彼得和眾使徒回答。彼得面對審問時，首先重覆他們先前的立場――「順從神，不順從人，是應當的」，並為耶穌基督作見證：(1)神已將祂從死裡復活過來；(2)神將祂高舉，叫祂作「君王」(意元首，創始者，起源，元帥，先鋒)；(3)神以祂為救主，藉祂將悔改與赦罪之恩賜給選民；
(4)聖靈也為這些事件見證。接下去，33～40節記載使徒被毆打，被禁止奉主耶穌的名講話，然後被釋放。當使徒們申訴完畢，公會中的人極其惱怒，想要殺他們。法利賽人迦瑪列建議公會任憑使徒，以免誤攻擊神。公會的成員打了使徒們，又禁止他們奉主耶穌的名講道。接著，使徒們被釋放後，41～42節說，他們歡喜配為主名受辱和每日不住的教訓人。 |
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鑰節 |
彼得說：『亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？』(徒五3) |
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鑰字 |
「欺哄聖靈」(徒五3)
――亞拿尼亞和撒非喇曾有份於聖靈的恩典，只可惜他們沒有順從聖靈的感動，硬心到底，在奉獻的事上欺哄聖靈。而神是輕慢不得的，因此他們遭受神直接，迅速，嚴厲的審判。魏斯比(Warren
W. Wiersbe)說：「亞拿尼亞」意「神是恩典」，但他卻不知道神也是公義；「撒非喇」名意「美麗」，但她卻有一個醜陋的靈魂。他們夫妻表面上是欺騙使徒和教會，實際上是欺騙聖靈，因為使徒和教會乃是聖靈工作的渠道。所以得罪教會，就是得罪聖靈。當聖靈正在教會中掌權的時候，每一件事情都是非常嚴肅的，絕對不能含糊的，以致他們這不誠實的奉獻、欺哄聖靈的事件，導至於死的罪（林前十一2～30，約壹五16），以後也成為信徒的鑒戒。 |
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綱要 |
本章可分為四段：
(一)
教會應付仇敵的第一個詭計――從內部腐化(1～10節)：
(1)仇敵的手段――夫妻在奉獻的事上，假冒偽善，同心欺哄聖靈；
(2)教會的對策――彼得斥責，神施行審判，少年人抬出去埋葬。
(二)
神潔淨的結果(11～16節)：
(1)全教會都懼怕(11節)；
(2)外邦人都尊重，信而歸主的人越發增添(12～16節)。
(三)
教會面對仇敵的第二個詭計――從外部逼迫：
(1)公會囚禁使徒(17～18節)
；
(2)使徒蒙天使營救出監，照常在殿裏教訓人(19～26節)
；
(3)使徒被帶到公會之前受審(27～28節)
；
(4)使徒的見證(29～32節)
(5)迦瑪列勸戒公會任憑使徒(33～39節)
。
(四)
神試煉的結果(40～42節)：
(1)使徒被打後釋放(40節)
(2)使徒歡喜配為主名受辱(41節)
(3)使徒每日不住的教訓人(42節) |
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核心啟示 |
本章記載教會在撒但的阻擾之前後的光景，在這裏我們要特別注意兩件事：
(一)
撒但試探和逼迫的工作：
(1) 引誘人犯罪作惡――「為甚麼撒旦充滿了你的心？」(3節)亞拿尼亞和撒非好面子，令他們選擇假冒為善的方法，欺騙使徒和教會，並且「同心試探主的靈」(9節)
，是因為他們的心意被撒但所控制或利用。一個人得救以後，聖靈是住在他的靈裏(羅八9～11，但是他的心思和肉體仍舊有可能被撒但所控制，因而與聖靈為敵(林後十4～5；加五17)。願我們的心時刻儆醒，事事順從聖靈而行，不叫聖靈擔憂，更不給撒但留地步。
(2)
挑起反對的勢力――教會的蒙恩使大祭司及撒都該人「滿心忌恨」(17節)，遂下手捉拿使徒；並且彼得的講道強而有力，使公會的人「極其惱怒，想要殺他們」(33節)
。撒但阻止教會興旺與增長的手法，就是逼迫，甚至殺害。然而在教會歷史中，我們可以看見神的手仍安排、掌管一切，使福音廣傳至全地。
(二)
神潔淨與試煉的工作：
（1）
神是輕慢不得――神嚴厲對付犯罪的事，而毫不姑息
(6，10節)。神是按各人的行為報應各人，因此不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼(加六7)。
（2）
神權能的彰顯――神藉使徒的手，行了許多神蹟奇事
(12，14節)
，又藉祂使者的手，開了監門，領使徒出監(19節)
，並且安排迦瑪列阻止公會殺害使徒(33～40節)
。在遇到逼迫時，讓我們學習放心、安心，倚賴祂的保守。
（3）
神已高舉基督――主耶穌復活、升天、被神高舉是事實。使徒「為這事作見證」，「聖靈也為這事作見證」(33節)。因此讓我們學習與聖靈合作、同工，成為活的見證人，使教會得勝有餘。因為主已經得勝，福音終會傳遍天下。
（4）
神榮耀的吸引――因為神那榮耀的靈(彼前四14)，安居在那些為基督受苦的人裏面，作他們的榮耀(詩三3；八十九17)
。因此仇敵可以傷害主的工人，卻不能使他們向主的心軟化；身上的傷痕不是他們的羞辱，而是他們的榮耀和喜樂(41節)。讓我們不怕逼迫及苦難，肯為主的名受辱，並常記念為主名受苦的肢體。 |
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默想 |
（一）在本章的事件中，我們是否看見撒但的手和神的手在教會中的工作呢？
（二）亞拿尼亞和撒非喇的結局說出神潔淨祂的教會，維持了教會的聖潔和合一，使撒但的詭計無法得逞。這對今天的教會有什麽警惕？我們是否看穿、勝過撒但詭計呢？
（三）主分別藉天使(19節)和迦瑪列(33～40節)令使徒兩次得釋放。我們是否看見神仍坐在寶座上，掌控一切呢？
（四）使徒在受逼害苦打時仍滿心歡喜，因被算是「配為這名受辱」(41節)，何等感人的見證。為了與別人分享福音，我們是否有為主受苦的心志，肯為主的名受辱呢？ |
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禱告 |
親愛主，幫助我們順從聖靈的感動和帶領，不叫聖靈擔憂。 |
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詩歌 |
【主，我曾否叫聖靈憂愁】
(《聖徒詩歌》251首第
1
節)
主我曾否叫聖靈憂愁，流蕩、隨便並冷落？
然而我的犯罪和退後，未曾叫祂厭倦過。
(副)求你多賜我們以聖靈，讓祂光照並焚燒，
將『你』供給我們作生命，使我不住的禱告。 |